حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ليس في الجائفة ، [ولا المأمومة] ، ولا المنقلة قصاص»· 11 نتيجة

الترتيب:
لا قوَدَ في المأمومةِ ولا الجائِفَةِ ولا المُنَقِّلَةِ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 8/65
الحُكم
صحيحإسناده غير ثابت
لا قَوَدَ في المَأمومةِ، ولا الجائِفةِ، ولا المُنَقِّلةِ .
الراوي
العباس بن عبد المطلب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 15955
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير قوي إلا أنها [هذه الآثار] إذا ضم بعضها إلى بعض أخذت قوة
"لا قَوَدَ في المَأمومةِ، ولا الجائِفةِ، ولا المُنَقِّلةِ". .
الراوي
العباس بن عبد المطلب
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 51
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] من لا يحتج به، رشدين بن سعد وغيره، ولا أعلمه أيضا بمتصل الاستماع.
لا قَوْدَ في المأمومةِ ولا الجائفةِ ، ولا الْمُنَقِّلَةِ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
السنن والأحكام · 5/371
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[ فيه ] رشدين بن سعد ، وهو متكلم فيه
لا قَودَ في المَأْمومةِ، ولا الجائِفةِ، ولا المُنَقِّلةِ. .
الراوي
العباس بن عبد المطلب
المحدِّث
علاء الدين مغلطاي
المصدر
الدر المنظوم · 171
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
لا قَوَدَ فى المأمومةِ ، ولا الجائِفَةِ ، ولا الْمُنَقِّلَةِ. .
الراوي
العباس
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9900
الحُكم
صحيححسن
لا قوَدَ في المَأمومةِ ، ولا الجائفةِ ولا المنقِّلةِ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 2149
الحُكم
صحيححسن
لا قَودَ في المأمومَةِ ، ولا الجائفةِ ، ولا المنقِّلةِ .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4841
الحُكم
ضعيفمنكر
[لا قوَدَ في المأمومةِ ولا الجائِفَةِ ولا المُنَقِّلَةِ] .
الراوي
العباس بن عبدالمطلب
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5414
الحُكم
صحيححسن
لا قَوَدَ إلا بالسيفِ . . . لا قَوَدَ فى المأمومةِ ، ولا الجائِفَةِ ، ولا الْمُنَقِّلَةِ .
الراوي
أبو بكر والنعمان بن بشير
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 6307
الحُكم
ضعيفضعيف
جاءني أبو بكرِ بنِ حزمٍ بكتابٍ في رقعةٍ من أُدْمٍ ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : هذا بيانٌ من اللهِ ورسولِه : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوْا أَوْفُوْا بِالْعُقُودِ فتلا منها آياتٍ ثم قال : في النفسِ مائةٌ من الإبلِ ، وفي العينِ خمسونَ ، وفي اليدِ خمسونَ ، وفي الرِّجْلِ خمسونَ ، وفي المأمومةِ ثلثُ الدِّيةِ ، وفي الجائفةِ ثُلثُ الدِّيةِ ، وفي المُنقِّلةِ خمسَ عشرةَ فريضةً ، وفي الأصابعِ عشرٌ عشرٌ ، وفي الأسنانِ خمسٌ خمسٌ ، وفي المُوضحةِ خمسٌ .
الراوي
محمد بن مسلم بن شهاب الزهري
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف النسائي · 4871
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج