«ليس في النوم تفريط ، إنما التفريط على من لم يصل الصلاة حتى يجيء وقت الصلاة»· 17 نتيجة

ليس في النَّومِ تفريطٌ إنَّما التَّفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصَّلاةَ حتَّى يجيءَ وقتُ صلاةٍ أخرى

ذكَروا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَومَهم عنِ الصلاةِ قال إنَّه ليس في النَّومِ تَفريطٌ إنَّما التفريطُ على مَن لَم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يَجيءَ وقتُ الأُخرى فمَن فعَل ذلك فلْيُصَلِّها حينَ يَتَنَبَّهُ لها فإذا كان الغَدُ فلْيُصَلِّها عِندَ وقتِها

ذكَروا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نومَهم عنِ الصلاةِ قال: إنه ليس في النومِ تفريطٌ إنما التفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقتُ الأخرى فمَن فعَل ذلك فلْيصَلِّها حين ينتبِهُ لها فإذا كان الغدُ فلْيصَلِّها عندَ وقتِها

" إنكم تسيرون عشيَّتكم وليلتكم . وتأتون الماءَ ، إن شاء اللهُ ، غدًا " . فانطلق الناسُ لا يلوي أحدٌ على أحدٍ . قال أبو قتادةَ : فبينما رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسيرُ حتى إبهارِ الليلِ وأنا إلى جنبِه . قال : فنعس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . فمال عن راحلتِه . فأتيتُه فدعمتُه . من غيرِ أن أُوقظَه . حتى اعتدلَ على راحلتِه . قال ثم سار حتى تهورَ الليلُ مال عن راحلتِه . قال فدعمتُه من غيرِ أن أُوقظَه . حتى اعتدلَ على راحلتِه . قال ثم سار حتى إذا كان من آخرِ السَّحَرِ مالَ ميلةً . هي أشدُّ من الميلتينِ الأوليينِ . حتى كاد ينجفلُ . فأتيتُه فدعمتُه . فرفع رأسَه فقال " من هذا " قلتُ : أبو قتادةَ . قال " متى كان هذا مسيرك منى ؟ " قلت : ما زال هذا مسيري منذُ الليلةَ . قال " حفظك اللهُ بما حفظتَ بهِ نبيَّه " ثم قال " هل ترانا نخفى على الناسِ ؟ " ثم قال " هل ترى من أحدٍ ؟ " قلتُ : هذا راكبٌ . ثم قلتُ : هذا راكبٌ آخرُ . حتى اجتمعنا فكنا سبعةُ ركبٍ . قال فمال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الطريقِ . فوضع رأسَه . ثم قال " احفظوا علينا صلاتنا " . فكان أولُ من استيقظَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ والشمسُ في ظهرِه . قال فقمنا فَزِعينَ . ثم قال " اركبوا " فركبنا . فسِرْنا . حتى إذا ارتفعتِ الشمسُ نزل . ثم دعا بميضأةٍ كانت معي فيها شيٌء من ماءٍ . قال فتوضأنا منها وضوءًا دونَ وضوءٍ . قال وبقيَ فيها شيٌء من ماءٍ . ثم قال لأبى قتادةَ " احفظ علينا ميضأتكَ . فسيكونُ لها نبأٌ " ثم أذنَ بلالٌ بالصلاةِ . فصلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ركعتين . ثم صلى الغداةَ فصنع كما كان يصنعُ كل يومٍ . قال وركب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وركبنا معَه . قال فجعل بعضنا يهمسُ إلى بعضٍ : ما كفارةُ ما صنعنا بتفريطنا في صلاتِنا ؟ ثم قال " أما لكم فيَّ أسوةٌ ؟ " ثم قال ليس في النومِ تفريطٌ . إنما التفريطُ على من لم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقتُ الصلاةِ الأخرى . فمن فعل ذلك فليُصلِّها حين ينتبهُ لها . فإذا كان الغدُ فليُصلِّها عند وقتها " ثم قال " ما ترون الناسَ صنعوا ؟ " قال : ثم قال " أصبح الناسُ فقدوا نبيَّهم . فقال أبو بكرٍ وعمرُ : رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَكم . لم يكن ليخلفَكم . وقال الناسُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بين أيديِكم . فإن يطيعوا أبا بكرٍ وعمرَ يرشدوا " . قال فانتهينا إلى الناسِ حين امتدَّ النهارُ وحمي كل شيءٍ. وهم يقولون : يا رسولَ اللهِ ! هلكنا . عطشنا . فقال " لا هلك عليكم " ثم قال " أطلقوا لي غمري " قال ودعا بالمِيضأةِ . فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصبُّ وأبو قتادةَ يسقيِهم . فلم يعد أن رأى الناسُ ماءً في الميضأةِ تكابُّوا عليها . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ " أحسنوا الملأَ . كلكم سيروى " قال ففعلوا . فجعل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصبُّ وأسقيهم . حتى ما بقيَ غيري وغيرُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال ثم صبَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لي " اشرب " فقلتُ : لا أشربُ حتى تشربَ يا رسولَ اللهِ ! قال " إنَّ ساقي القومَ آخرهم شربًا " قال فشربتُ . وشرب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . قال فأتي الناسُ الماءَ جامِّينَ رواءً . قال فقال عبدُاللهِ بنُ رباحٍ : إني لأُحدِّثُ هذا الحديثَ في مسجدِ الجامعِ . إذا قال عمرانُ بنُ حصينٍ : انظر أيها الفتى كيف تحدثُ . فإني أحدُ الركبِ تلك الليلةِ . قال قلتُ : فأنت أعلمُ بالحديثِ . فقال : ممن أنت ؟ قلتُ : من الأنصارِ . قال : حدِّث فأنتم أعلمُ بحديثِكم . قال فحدثتُ القومَ . فقال عمرانٌ : لقد شهدتُ تلك الليلةَ وما شعرتُ أنَّ أحدًا حفظَه كما حفظتُه .

ليس في النَّومِ تفريطٌ إنَّما التَّفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصَّلاةَ حتَّى يجيءَ وقتُ صلاةٍ أخرى .

ليسَ في النَّومِ تفريطٌ ، إنَّما التَّفريطُ فيمَن لم يُصلِّ الصَّلاةَ حتَّى وقتُ الصَّلاةِ الأخرى حينَ ينتبِهُ لَها .

ذكَروا للنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نومَهم عنِ الصلاةِ قال: إنه ليس في النومِ تفريطٌ إنما التفريطُ على مَن لم يُصَلِّ الصلاةَ حتى يجيءَ وقتُ الأخرى فمَن فعَل ذلك فلْيصَلِّها حين ينتبِهُ لها فإذا كان الغدُ فلْيصَلِّها عندَ وقتِها .

خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ حديثَ المِيضَأةِ بطُولِه، وقال فيه: ثم قال: إنَّه ليس في النَّومِ تَفريطٌ؛ إنَّما التَّفريطُ على مَن لم يُصَلِّ حتى يَجيءَ وَقتُ الصَّلاةِ الأُخرى، فمَن فعَلَ ذلك فليُصلِّها حينَ يَنتبِهُ لها، فإذا كان الغَدُ فليُصلِّها عندَ وَقتِها. .

ليس التفريطُ في النَّومِ إنما التفريطُ على من لم يصلِّ الصلاةَ حتى دخل وقتُ الأُخرى .

الصلاةُ لمَنْ عليهِ صلاةٌ [يعني حديث: خطَبَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذكَرَ حديثَ المِيضَأةِ بطُولِه، وقال فيه: ثم قال: إنَّه ليس في النَّومِ تَفريطٌ ؛ إنَّما التَّفريطُ على مَن لم يُصَلِّ حتى يَجيءَ وَقتُ الصَّلاةِ الأُخرى، فمَن فعَلَ ذلك فليُصلِّها حينَ يَنتبِهُ لها، فإذا كان الغَدُ فليُصلِّها عندَ وَقتِها.] .

ليسَ في النَّومِ تَفريطٌ إنَّما التَّفريطُ في اليَقَظةِ بأَن يؤخِّرَ الصَّلاةَ إلى وَقتِ أُخرَى .

ليس في النومِ تفريطٌ ، إنَّما التفريطُ في اليقظةِ أنْ تؤخِّرَ صلاةً حتى يدخلَ وقتُ أخرى .

ليس في النومِ تفريطٌ؛ إنما التفريطُ في اليَقَظَةِ أن تُؤِخِّرَ صلاةً حتى يَدخلَ وقتُ أخرى. .

ليس في النَّومِ تفريطٌ؛ إنَّما التَّفريطُ في اليقَظةِ؛ أن تؤخَّرَ صلاةٌ حتَّى يدخُلَ وقتُ أخرى. .

"ليس في النومِ تفريطٌ، إنَّما التفريطُ في اليَقظةِ: أنْ تؤَخَّرَ صلاةٌ حتى يدخُلَ وقتُ أُخْرى". .

ليس في النَّومِ تفريطٌ، إنَّما التَّفريطُ في اليَقَظةِ أن تُؤَخِّرَ صَلاةً حتَّى يَدخُلَ وقتُ صَلاةٍ أُخرى .

ليس في النومِ تفريطٌ إِنَّما التفريطُ في اليقظَةِ ، أنْ تؤخِرَ صلاةً حتى يدخلَ وقتُ صلاةٍ أُخْرَى .