حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ليس في سجدتي السهو قراءة ولا ركوع ولا تشهد ، قلت : أرأيت إذا سجدت سجدتي السهو»· 12 نتيجة

الترتيب:
إذا شَكَكْتَ في صَلاتِكَ في ثَلاثٍ أوْ أَرْبَعٍ ، وأكبرُ ظَنِّكَ على أَرْبَعٍ ، سَجَدْتَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ سَلَّمْتَ ، وإنْ كان أكبرُ ظَنِّكَ على ثَلاثٍ ، فَصَلِّ ركعةً ، ثُمَّ تَشَهَّدْ ، ثُمَّ اسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ ، ثُمَّ سَلِّمْ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الذهبي
المصدر
سير أعلام النبلاء · 6/146
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلو صح هذا لكان فيه فرج عن ذوي الوسواس
إذا شكَكْتَ في صلاتِكَ في ثلاثٍ أو أربعٍ، وأكبَرُ ظنِّكَ على أربعٍ، سجَدْتَ سَجدتَيْنِ، ثم سلَّمْتَ، وإنْ كان أكبَرُ ظنِّكَ على ثلاثٍ، فصَلِّ ركعةً، ثم تشَهَّدْ، ثم اسجُدْ سَجدَتَيِ السهوِ، ثم سَلِّمْ. .
الراوي
أبو عبيدة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سير أعلام النبلاء · 6/146
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تشَهَّدَ في سجدتَيِ السَّهوِ، وسلَّمَ [وفي روايةٍ]، فقالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم، فسَها، فسجدَ سَجدتَيِ السَّهوِ بعدَ السَّلامِ والكَلامِ[وفي روايةٍ] قالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم فَسها في صلاتِهِ فسَجدَ سَجدَتَينِ، ثمَّ تشَهَّدَ، ثمَّ سلَّمَ.[وفي روايةٍ]: قالَ: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بِهِم فسَجدَ سجدتَيِ السَّهوِ ثمَّ تشَهَّدَ وسلَّمَ .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 2/ 247
الحُكم
صحيح[أخرجه في صحيحه وقال:] لم أخرج لفظ غير العباس [أي اللفظ الأول]
عن عَبدِ اللَّهِ : أنَّهُ تشَهَّدَ في سجدتيِ السَّهوِ .
الراوي
أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 6/476
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي عن ابن مسعود من وجه فيه انقطاع، ومختلف في لفظه، وفي رفعه ووقفه. ووقفه أشبه
أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم تَشَهَّد في سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وسَلَّم . .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1062
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجال إسناده ثقات لكن ذكر التشهد فيه شاذ
تَشَهَّدَ بَعدَ أن رَفعَ رَأسَه مِن سَجدَتَيِ السَّهوِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
معرفة السنن والآثار · 4587
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ابن أبي ليلى ينفرد به، ولا حجة فيما ينفرد به لسوء حفظه، وكثرة خطئه في الروايات
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تَشَهَّد في سَجدَتَيِ السَّهوِ، ثمَّ سَلَّمَ. .
الراوي
عمران بن حصين
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1224
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
حديث الْمُغيرَةِ في التَّشَهُّدِ بعدَ سُجودِ السَّهوِ [يعني حيث: أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تَشهَّدَ بعد أنْ رفَع رأْسَه مِن سَجدَتيْ السَّهوِ] .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 3/119
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
سبحانَ من لا ينامُ ولا يَسهو ، أي في سجدتَيْ السَّهوِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/481
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجد له أصلا
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ تشهَّدَ بعدَ أنْ رفَع رأسَه مِنْ سجدتي السهوِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 2/355
الحُكم
ضعيفتفرد به محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صلَّى بهم فسجَد سجدتَيِ السَّهوِ ثمَّ تشهَّد وسلَّم .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 2670
الحُكم
صحيحتفرد به الأنصاري
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بهم ، فسجدَ سجدَتي السهوِ ثم تشهَّدَ وسلَّمَ .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
موارد الظمآن · 1/236
الحُكم
صحيحهو في الصحيح غير قوله : ثم تشهد ثم سلم

لا مزيد من النتائج