«ليس للميت من الكفن شيء ، إنما هو تكرمة للحي»· 14 نتيجة

عن ابنِ عبَّاسٍ قال ليس في العَنبرِ زكاةٌ ، إنَّما هو شيءٌ دسَرَهُ البحرُ .

حديث ابنِ عبَّاسٍ : لا شيءَ في العنبرِ [يعني حديث: عن ابنِ عبَّاسٍ قال ليس في العَنبرِ زكاةٌ، إنَّما هو شيءٌ دسَرَهُ البحرُ] .

عنِ ابنِ عباسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنه قال : ليس في العنبَرِ زكاةٌ ، إنما هو شيءٌ دَسَرَه البحرُ .

أنَّ أبا بَكرٍ الصِّدِّيقَ كُفِّنَ في ثَوبَينِ غَسيلَينِ سَحولِيَّينِ من ثيابِ اليَمَنِ، وقال أبو بَكرٍ: الحَيُّ أوْلى بالجَديدِ، إنَّما الكَفَنُ للمُهْلةِ. .

قَدِمَ مُعاويةُ وابنُ عبَّاسٍ، فطافَ ابنُ عبَّاسٍ، فاستَلَمَ الأركانَ كلَّها، فقال له معاويةُ: إنَّما استَلَمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرُّكْنَينِ اليَمانيَينِ، قال ابنُ عبَّاسٍ: ليس مِن أركانِه شَيءٌ مَهجورٌ. قال حَجَّاجٌ: قال شُعبةُ: النَّاسُ يَختلِفونَ في هذا الحديثِ؛ يَقولونَ: معاويةُ هو الذي قال: ليس مِنَ البَيتِ شَيءٌ مَهجورٌ. ولكنَّه حَفِظَه مِن قَتادةَ هكذا. .

إنَّ اسمَ اللهِ الأعظَمَ لَفي ثَلاثِ سورٍ مِنَ القُرآنِ: البَقَرةِ، وآلِ عِمرانَ، وطه. فالتَمَستُها فوجَدتُ في البَقَرةِ آيةَ الكُرسيِّ {اللهُ لا إلَهَ إلَّا هو الحَيُّ القَيومُ}، وفي آلِ عِمرانَ {الم * اللهُ لا إلَهَ إلَّا هو الحَيُّ القَيُّومُ}، وفي طه {وعَنَتِ الوُجوهُ للحَيِّ القَيُّومِ}. .

عن أبي هريرةَ قال تُرفعُ للميِّتِ بعد موتهِ درجتُهُ فيقولُ أي ربِّ أيُّ شيءٍ هذه فيقالُ لولدِكَ استغفَرَ لك .

أفضلُ الحسناتِ تَكْرِمَةُ الجُلَساءِ .

أفضلُ الحسناتِ تَكْرِمَةُ الجُلَساءِ . .

هللَّ سبعين ألفَ مرةٍ وأهداه للميتِ يكونُ براءةً للميتِ من النارِ .

النَّذرُ لا يُقدِّمُ شيئًا ، ولا يُؤخِّرُه ، إنَّما هو شيءٌ يُستخرَجُ به من الشَّحيحِ .

ما هذا يا أمَّ سلمةَ ؟ !، فقلتُ : إنما هو صَبِرٌ ليس فيه طِيبٌ، قال : إنه يَشُبُّ الوَجْهَ ؛ فلا تجعليه إلا بالليلِ وتَنْزِعِيهِ بالنهارِ، ولا تَمْتَشِطِي بالطِّيبِ ولا بالحِنَّاءِ ؛ فإنه خِضَابٌ، قلتُ : بِأَيِّ شيءٍ أَمْتَشِطُ يا رسولَ اللهِ ؟ ! قال : بالسِّدْرِ ؛ تُغَلِّفِينَ به رأسَكِ .

ليسَ شيءٌ إلا و هوَ أطوعُ للهِ تعالى منَ ابنِ آدمَ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينفلُ ما شاء من المغنمِ ، وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نفل سعدَ بنَ مالكٍ سلاحَ العاصِ بنَ سعيدٍ يومَ بدرٍ ، وكان سعدُ قتل العاصِ ، ثم نُسِخَ ذلك ، ثم نزل : وَاعْلَمُوْا أَنَّمَا غَنِمْتِمْ مِنْ شَيٍء فَأَنَّ للهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وفي قراءةِ ابنِ مسعودٍ أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيٍء فَلِلهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وكان يؤخذُ المغنمُ فيُخرجُ خُمسُه فينفلُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من خمسِ الخُمسِ سهمَه ، والإمامُ اليومَ لهُ أن ينفلَ من سهمِ اللهِ والرسولِ ما شاء ، وإنما هو خمسُ الخمسِ ليس لهُ غيرُه .