حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ليس للنذر إلا الوفاء به»· 14 نتيجة

الترتيب:
ليس للدَّيْنِ دواءٌ إلا الوفاءُ والحمدُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/123
الحُكم
ضعيفمنكر
أن أحقَّ ما يلزمُ الوفاءُ به ما استُحِلَّتْ به الفروجُ .
الراوي
[عقبة بن عامر]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 7/3354
الحُكم
صحيحثابت
مَن شَرَطَ شَرطًا لَزِمَه الوَفاءُ به. .
المحدِّث
محمد ابن عبدالهادي
المصدر
تنقيح التحقيق · 4/362
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أعرف له إسنادًا
"النَّذْرُ نَذْرانِ، فما كانَ للهِ فكَفَّارتُه الوَفاءُ به، وما كانَ للشَّيْطانِ فلا وَفاءَ عليه، وعليه كَفَّارةُ يَمينٍ". .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 38
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
إنَّ النذرَ نذرانِ : فما كان للهِ فكفارتُه الوفاءُ به . وما كان للشيطانِ فلا وفاءَ له ، وكفارتُه كفارةُ يمينٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
نظرية العقد · 46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعن ابن عباس موقوفا
إنَّ النَّذرَ نذرانِ : فما كانَ للَّهِ فَكَفَّارتُهُ الوفاءُ بِهِ ، وما كانَ للشَّيطانِ فلا وفاءَ لَهُ ، وعليهِ كفَّارةُ يمينٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 10/72
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ النَّذرَ نَذْرانِ ، فما كان للهِ ، فَكفَّارَتُه الوفاءُ بِه ، و ما كان للشيَّطانِ ، فلا وفاءَ لهُ ، و عليهِ كَفَّارَةُ اليَمينِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 1982
الحُكم
صحيحصحيح
ليس للمرءِ إلا ما طابتْ به نفسُ إمامِهِ .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/290
الحُكم
ضعيففيه ضعف من حديث معاذ
ليس للمرءِ إلَّا ما طابتْ لهُ بهِ نفسُ إمامِهِ .
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 2/542
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفاسد
أما إنه ليسَ منكنَّ امرأةٌ تَحلَّى ذهبًا تُظهرْهُ إلَّا عذِّبَت به .
الراوي
أخت لحذيفة بن اليمان
المحدِّث
الألباني
المصدر
التعليقات الرضية · 121/3
الحُكم
ضعيفضعيف
يا معشرَ النِّساءِ, أما لكُنَّ في الفضَّةِ ما تُحلَّيْن به ؟ أما إنَّه ليس امرأةٌ تُحلَّى ذهبًا تُظهِرُه إلَّا عُذِّبتْ به .
الراوي
أخت لحذيفة بن اليمان
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 2/96
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعلته الجهل بحال امرأة ربعي بن حراش
مَعشَرَ النِّساءِ، أَمَا لكُنَّ في الفِضَّةِ ما تَحَلَّيْنَ به؟ أَمَا إنَّه ليس مِنكنَّ امْرَأةٌ تحَلَّى ذَهَبًا تُظهِرُه إلَّا عُذِّبَتْ به. .
الراوي
أخت لحذيفة
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 3/ 93
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] امرأة ربعي مجهولة
يا معشَرَ النِّساءِ، أمَا لكُنَّ في الفِضَّةِ ما تحَلَّينَ به؟ أمَا إنَّه ليس منكنَّ امرأةٌ تحَلَّى ذَهَبًا تُظهِرُه إلَّا عُذِّبَت به .
الراوي
أخت لحذيفة بن اليمان
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4237
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
يا معشرَ النِّساءِ ما لكُنَّ من الفضَّةِ ما تُحلَّيْن به أما إنَّه ليس منكُنَّ امرأةٌ تتحلَّى ذهبًا وتُظهِرُه إلَّا عُذِّبَتْ به .
الراوي
أخت لحذيفة بن اليمان
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/21
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

لا مزيد من النتائج