حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«لينتهين أقوام يسمعون النداء يوم الجمعة ثم لا يأتونها أو ليطبعن الله على قلوبهم»· 12 نتيجة

الترتيب:
لينتَهينَّ أقوامٌ يسمَعونَ النِّداءَ يومَ الجمعةِ ثمَّ لا يأتونَها أو ليطبعنَّ اللَّهُ على قلوبِهِم ثمَّ ليَكونُنَّ منَ الغافلينَ
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/351
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
لَينتهِينَّ أقوامٌ يسمعون النِّداءَ يومَ الجمعةِ ثم لا يأتونها ، أو ليطبعنَّ اللهُ على قلوبهم ، ثم ليكوننَّ من الغافلِين
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب والترهيب للمنذري · 730
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
لينتَهينَّ أقوامٌ يسمَعونَ النِّداءَ يومَ الجمعةِ ثمَّ لا يأتونَها أو ليطبعنَّ اللَّهُ على قلوبِهِم ثمَّ ليَكونُنَّ منَ الغافلينَ .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/351
الحُكم
صحيحإسناده حسن
لَينتهِينَّ أقوامٌ يسمعون النِّداءَ يومَ الجمعةِ ثم لا يأتونها ، أو ليطبعنَّ اللهُ على قلوبهم ، ثم ليكوننَّ من الغافلِين .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 730
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
لينتهينّ أقوامٌ يسمعونَ النداءَ يومَ الجمعةِ ، ثم لا يشهدونَها ، أو ليطبعَنّ اللهُ على قلوبهِم ، وليكوننّ من الغافلينَ ، أو ليكوننّ من أهل النارِ .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 5/405
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد العزيز شامي تكلموا فيه
لينتَهيَنَّ أقوامٌ يَسمَعونَ النِّداءَ يومَ الجمُعةِ ثمَّ لا يشهدونَها أو ليطبَعنَّ اللَّهُ على قلوبِهم أو ليَكونُنَّ منَ الغافلينَ أو ليَكونُنَّ من أَهلِ النَّارِ .
الراوي
كعب بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 6/498
الحُكم
ضعيفمنكر
لينتَهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهم الجُمُعاتِ، أو ليُطبَعَنَّ على قُلوبِهم، ثمَّ ليَكونُنَّ من الغافِلينَ .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
علل الدارقطني · 3032
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[حكى فيه الخِلافَ على يحيى بنِ أبي كثيرٍ، ثمَّ قال]: وقال عثمانُ بنُ الهيثمِ: عن هشامٍ، عن يحيى: حدَّثني أبو سلَّامٍ، ووَهِمَ في قولِه: حدَّثني. يحيى لم يسمَعْه من أبي سلَّامٍ.
لينتهِينَّ أقوامٌ عن ودَعِهم الجمعاتِ أو لَيختِمَنَّ اللهُ على قلوبِهم ثم لَيُكتبنَّ من الغافِلين .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
المزي
المصدر
تهذيب الكمال · 5/112
الحُكم
صحيحاختلف فيه على الحكم بن ميناء وعلى يحيى بن أبي كثير
لَيَنْتَهِيَنَّ أقوامٌ عن ودْعِهِمُ الجُمُعاتِ ، أوْ لَيخْتِمَنَّ اللهُ على قُلوبِهِمْ ، ثمَّ لَيكُونُنَّ من الغافِلينَ .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5480
الحُكم
صحيحصحيح
بمِثلِه: «لَيَنتَهيَنَّ أقوامٌ عن ودعِهمُ الجُمُعاتِ، أو لَيَختِمَنَّ اللهُ على قُلوبِهم، ثُمَّ لَيُكتَبُنَّ مِنَ الغافِلينَ» .
الراوي
عبدالله بن عباس وعبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 3100
الحُكم
صحيحصحيح
لينتهينَّ أقوامٌ عن تركِهم الجُمُعاتِ أو ليُختَمنَّ على قلوبِهم ثمَّ ليكونُنَّ من الغافلين .
الراوي
أبو هريرة وأبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن عساكر
المصدر
تاريخ دمشق · 15/63
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهذكر أبي سعيد فيه غريب
لينتَهيَنَّ أقوامٌ عن تركِهِمُ الجمُعاتِ، أو ليُختَمنَّ على قُلوبِهِم، ثمَّ ليَكونُنَّ مِنَ الغافِلينَ .
الراوي
أبو هريرة، وأبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 313
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه

لا مزيد من النتائج