حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما أحد أقر عينا من مؤمن متبين الإيمان»· 12 نتيجة

الترتيب:
مَنْ أقرَّ عينَ مؤمنٍ أقرَّ اللهُ عينَهُ يومَ القيامةِ .
المحدِّث
السبكي (الابن)
المصدر
طبقات الشافعية الكبرى · 6/317
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[لم أجد له إسنادا]
مَن أقَرَّ بعَينِ مُؤمِنٍ أقَرَّ اللهُ بعَينِه يَومَ القيامةِ .
الراوي
رجل من التابعين
المحدِّث
العراقي
المصدر
فيض القدير · 6/ 81
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
منْ أقرَّ بعينِ مؤمنٍ، أَقَرَّ اللهُ بعينِهِ يومَ القيامةِ .
الراوي
رجل
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8485
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمرسل
من أقرَّ بعينِ مؤمنٍ أقرَّ اللهُ بعينيْه يومَ القيامةِ .
المحدِّث
محمد جار الله الصعدي
المصدر
النوافح العطرة · 363
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن أقرَّ بعينِ مؤمنٍ ، أقرَّ اللهُ بعينِه يومَ القيامةِ .
الراوي
رجل
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5466
الحُكم
ضعيفضعيف
من أقرَّ بعينِ مؤمنٍ ؛ أقرَّ اللهُ بعينه يومَ القيامةِ . .
الراوي
بعض أصحاب عبيدالله بن زحر
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5244
الحُكم
ضعيفضعيف
نظر إلى ملَكِ الموتِ عند رأسِ رجلٍ من الأنصارِ فقال : يا ملَكَ الموتِ ارفُقْ بصاحبي فإنَّه مؤمنٌ ، فقال له : يا محمَّدُ طِبْ نفسًا وقَرَّ عينًا فإنِّي بكلِّ مؤمنٍ رفيقٌ … .
الراوي
خزرج الأنصاري والد الحارث
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 1/425
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عمرو بن شمر متروك الحديث
ما كان مِن نبيٍّ إلَّا كان له حَواريُّونَ يَهدونَ بهَدْيِه ويستنُّونَ بسنَّتِه ثمَّ يكونُ مِن بعدِهم أقوامٌ يقولونَ ما لا يفعَلونَ ويفعَلونَ ما يُنكِرونَ فمَن جاهَدهم بيدِه فهو مُؤمِنٌ ومَن جاهَدهم بلسانِه فهو مُؤمِنٌ ومَن جاهَدهم بقلبِه فهو مُؤمِنٌ ليس وراءَ ذلك مِن الإيمانِ مِثقالُ حبَّةٍ مِن خَردلٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 6193
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
ما بعثَ اللهُ من نبيٍّ إلَّا كان من أُمَّتِهِ حَوَارِيٌّ من أصحابِهِ يَسْتَنُّونَ بسُنَّتِهِ ويأخذونَ بِهَدْيِهِ ثُمَّ يَخْلُفُ بعدَهُمْ خُلوفٌ يقولونَ ما لا يفعلونَ ويفعلونَ ما لا يُؤْمَرُونَ مَنْ أنْكَرَ عليهم بيدِهِ فهوَ مُؤْمِنٌ ومَنْ أنْكَرَ عليهم بِلسانِهِ فهوَ مُؤْمِنٌ ومَنْ أنْكَرَ عليهم بِقلبِهِ فهوَ مُؤْمِنٌ وذَاكَ أَضْعَفُ الإيمانِ .
الراوي
أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/544
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
ما من نبيٍّ بَعثَهُ اللهُ في أُمَّةٍ قبْلِي ، إلَّا كان لهُ من أُمَّتِه حوَارِيُّونَ ، وأصحابٌ يأخُذونَ بِسنَّتِه ، ويَتقيَّدُونَ بأمْرِهِ ، ثمَّ إنَّها تَخُلُفُ من بعدِهِمْ خُلُوفٌ ، يقولُونَ ما لا يَفعلُونَ ، ويفعلُونَ ما لا يُؤْمَرُونَ ، فمَنْ جاهدَهمْ بيدِهِ فهوَ مُؤمِنٌ ، ومَنْ جاهدَهمْ بِلسانِه فهوَ مُؤمِنٌ ، ومَنْ جاهدَهمْ بقلْبِهِ فهوَ مُؤمنٌ ، ليس وراءَ ذلكَ من الإيمانِ حبَّةُ خرْدَلٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5790
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ: ما الإيمانُ؟ فقالَ: «مَن سَرَّتْهُ حَسَنتُهُ، وَساءتهُ سَيِّئتُه فهو مُؤمِنٌ». .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 35
الحُكم
صحيح[صحيح متصل على شرط الشيخين]
لا يَقْتُلُ القاتلُ حين يقتُلُ وهو مؤمِنٌ ولا يزني الزاني حين يزني وهو مُؤْمِنٌ ولا يشرَبُ الخمرَ حين يشربُها وهو مؤمِنٌ ولا يَخْتَلِسُ خِلْسَةً وهو مؤمِنٌ يُخْتَلَعُ منْهُ الإيمانُ كمَا يَخْلَعُ سِرْبَالَهُ فإِذَا رجَعَ إلى الإيمانِ رجع إليه وإذا رجع رجع إليه الإيمانُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/298
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه مبارك بن حسان وبقية رجاله ثقات‏‏

لا مزيد من النتائج