«ما أصاب المسلم من شيء ، كان له أجر أو كفارة .»· 15 نتيجة

ما يُصيبُ المُؤمِنَ شَيءٌ إلَّا كان له به أجْرٌ، أو كفَّارةٌ حتى النَّكْبةُ والشَّوْكةُ. .

ما أصابَ المُسلِمَ مِن شَوْكةٍ فما فَوقَها، فهو له كفَّارةٌ. .

ما أصابَ المُسلِمَ من شَيءٍ كان له أجْرًا وكَفَّارةً. .

ما أصابَ المُؤمِنَ شَوكةٌ، فما فَوقَها -تَعني- إلَّا كان كَفَّارةً له. .

لكلِّ مسلمٍ ثلاثٌ : ما مِن رجلٍ منَ المسلمينَ يَرمي بسهمٍ في سبيلِ اللهِ , في العدوِّ , أصاب ، أو أخطَأ , إلا كان أجرُ ذلك السهمِ له كعدلِ نسمةٍ , وما مِن رجلٍ منَ المسلمينَ ابيضَّتْ منه شعرةٌ في سبيلِ اللهِ , إلا كانَتْ له نورًا يومَ القيامةِ يَسعى بينَ يدَيه , وما مِن رجلٍ منَ المسلمينَ أعتَق صغيرًا , ، أو كبيرًا , إلا كان حقًّا على اللهِ أن يجزيَه بكلِّ عضوٍ منه أضعافًا مُضاعفةً .

من أصاب ذنبًا فأُقِيم عليه الحدُّ فهو كفَّارةٌ له .

أيُّما عبدٍ من عبادي خرجَ مجاهدًا في سبيلِ اللهِ ابتغاءَ مرضاتي، ضمنتُ لَهُ أن أرجعَهُ، إن أرجعتُهُ بما أصابَ من أجرٍ أو غنيمةٍ، وإن قبضتُهُ غفرتُ لَهُ ورحمتُه. .

أيُّما عبدٍ منْ عبادِي خرجَ مجاهدًا في سبيلِ اللهِ ابتغاءَ مرضاتِي, ضمنتُ لهُ أنْ أرجعَهُ إنْ أرجعتُه بما أصابَ منْ أجرٍ أو غنيمةٍ وإن قبضتُه غفرتُ لهُ ورحمتُه . .

من أصاب ذنبًا أُقِيمَ عليْهِ ذلك الذنبُ فهو كفارةٌ له .

مَن أصابَ ذَنبًا أُقيمَ عليه ذلك الذنبُ، فهو كفَّارةٌ له. .

من أصابَ ذنبًا أقيمَ عليهِ حدُّ ذلِكَ الذَّنبِ فَهوَ كفَّارةٌ لَهُ .

مَن أصاب ذنبًا أُقيمَ عليه حدُّ ذلك الذَّنْبِ، فهو كَفَّارةٌ له. .

أيُّما عبدٍ مِن عبادي خرَج مجاهِدًا في سبيلي ابتغاءَ مَرْضاتي، ضَمِنْتُ له أن أُرجِعَهُ -إن أرجَعْتُهُ- بما أصاب مِن أجرٍ أو غَنِيمةٍ، وإن قبَضْتُهُ أن أغفِرَ له وأرحَمَهُ وأُدخِلَهُ الجنَّةَ. .

لا تَتَّخِذوا بُيوتَكم قُبورًا؛ صَلُّوا فيها. ومَن فطَّرَ صائمًا كُتِب له مِثلُ أجْرِ الصائمِ، لا يَنقُصُ مِن أجْرِ الصائمِ شَيءٌ. ومَن جهَّزَ غازيًا في سبيلِ اللهِ أو خَلَفَه في أهْلِه كُتِب له مِثلُ أجْرِ الغازي في أنَّه لا يَنقُصُ مِن أجْرِ الغازي شَيءٌ. .

ما من شيءٍ يصيبُ من زرعِ أحدِكم ولا تمرِه من طيرٍ ولا سبعٍ إلا كان له فيه أجرٌ .