حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما أعلم فيها إلا ما قال علي" نوع="مرفوع"/>»· 15 نتيجة

الترتيب:
ما مِن مولودٍ إلَّا يولَدُ على الفِطْرةِ، حتى يكونَ أبواه اللذانِ يُهوِّدانِه، أو يُنَصِّرانِه كما تَنتِجون أنعامَكم، هل تَكونُ فيها جَدْعاءُ حتى تَكونوا أنتم تَجْدَعونها؟ قال رجُلٌ: فأين هم؟ قال: اللهُ أَعلَمُ بما كانوا عاملين. قال قَيْسٌ: ما أُرى ذلك الرجُلَ إلَّا كان قَدَريًّا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8562
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط مسلم
أن ثلاثةً وقَعوا على امرأةٍ في طُهرٍ، فأتَوا عليًّا يختصمونَ في الولَدِ، فأقرَع بينَهم، فبلَغ ذلك النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم، فقال : لا أعلَمُ فيها إلا ما قال عليٌّ .
الراوي
[زيد بن أرقم]
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
إرشاد الفحول · 2/310
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنِّي أَرى ما لا ترَوْنَ، وأسمَعُ ما لا تَسمَعونَ، أطَّتِ السماءُ وحُقَّ لها أنْ تَئِطَّ، ما فيها مَوضِعُ أربعِ أصابعَ إلَّا عليه مَلَكٌ ساجدٌ، لو عَلِمْتم ما أعلَمُ؛ لضَحِكْتم قَليلًا، ولبَكَيْتم كَثيرًا، ولا تلَذَّذْتم بالنساءِ على الفُرُشاتِ، ولخَرَجْتم على -أو إلى- الصُّعُداتِ تَجْأَرونَ إلى اللهِ، قال: فقال أبو ذَرٍّ: واللهِ لوَدِدْتُ أنِّي شَجرةٌ تُعضَدُ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21516
الحُكم
صحيححسن لغيره
إنِّي أرى ما لا تَرَوْنَ، وأسمَعُ ما لا تَسمَعونَ، أطَّتِ السماءُ وحُقَّ لها أنْ تَئِطَّ، والذي نَفْسي بيَدِه ما فيها أربَعُ أصابِعَ إلَّا ومَلَكٌ يُمَجِّدُ اللهَ، لو تَعلَمونَ ما أعلَمُ لَضَحِكتم قَليلًا، ولَبَكَيتم كَثيرًا، وما تَلَذَّذتُم بالنساءِ على الفُرُشاتِ، ولَصَعِدتُم إلى الصُّعُداتِ تَجأرونَ: ربَّنا. قال أبو ذَرٍّ: يا لَيتَني كُنتُ شَجرةً تُعضَدُ. .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 4172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم بن المهاجر لين الحفظ، وباقي رجاله ثقات، وله شاهد
أتدرِي ما حقُّ اللهِ على عبادهِ ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قال : "حقُّ اللهِ على عبادهِ أن يعبدوهُ ولا يُشرِكوا به شيئًا " أتدرِي ما حقُّ العبادِ على اللهِ إذا فَعلُوا ذلك ؟ قال : قلتُ اللهُ ورسولُهُ أعلمُ ، قال : "حقُّهُم ألاَّ يعذِّبهم". .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 1/23
الحُكم
صحيحصحيح
ما مِن مَولودٍ إلَّا يولَدُ على الفِطرةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه، كما تُنتِجونَ البَهيمةَ، هل تَجِدونَ فيها مِن جَدعاءَ حتَّى تَكونوا أنتُم تَجدَعونَها؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أفَرَأيتَ مَن يَموتُ وهو صَغيرٌ؟ قال: اللهُ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 6599
الحُكم
صحيح[صحيح]
ما مِن مَولودٍ يولَدُ إلَّا على هذه الفِطرةِ، فأبَواه يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه كما تُنتَجونَ الإبِلَ، فهَل تَجِدونَ فيها جَدعاءَ حَتَّى تَكونوا أنتُم تَجدَعونَها؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أفَرَأيتَ مَن يَموتُ وهو صَغيرٌ؟ قال: اللهُ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8179
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
إني أرَى ما لا ترونَ وأسمعُ ما لا تسمعون أطَّتِ السماءُ وحُقَّ لها أن تئِطَّ والذي نفسِي بيدِه ما فيها موضعُ أربعِ أصابعَ إلا وملَكٌ واضعٌ جبهتَه ساجدًا للهِ والله لو تعلمون ما أعلمُ لضحِكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا وما تلذَّذتم بالنساءِ على الفُرُشاتِ ولخرجتم إلى الصعداتِ تجأرون إلى اللهِ قال أبو ذرٍّ يا ليتني كنتُ شجرةً تُعضَدُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 4/426
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس في سنده إلا من روى له الشيخان أو أحدهما
إنِّي أرى ما لا ترونَ وأسمعُ ما لا تسمعونَ أطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لَها أن تئطَّ والَّذي نفسي بيدِه ما فيها موضعُ أربعةِ أصابعَ إلَّا ملَكٌ واضعٌ جبهتَهُ ساجدًا للَّهِ واللَّهِ لو تعلمونَ ما أعلمُ لضحِكتُم قليلًا ولبَكيتُم كثيرًا وما تلذَّذتُم بالنِّساءِ على الفرشاتِ ولخرجتُم إلى الصُّعُداتِ تجأرونَ إلى اللَّهِ قالَ أبو ذرٍّ يا ليتَني كنتُ شجرةً تُعضَدُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 5/71
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
يا معاذُ أتدري ما حقُّ اللَّهِ على عبادِهِ ؟ قلتُ : اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قال : حقُّهُ عليهم أن يعبدوهُ ولا يُشرِكوا بهِ شيئًا ، أتدري ما حَقُّ العبادِ على اللَّهِ إذا فعلوا ذَلِكَ ، قلتُ اللَّهُ ورسولُهُ أعلَمُ ، قال : حقُّهمْ ألا يعذِّبُهمْ .
الراوي
[معاذ بن جبل]
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 18/150
الحُكم
صحيحصحيح
يا مُعاذُ، أتدْري ما حَقُّ اللهِ على عِبادِه؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: حَقُّه عليهم أن يَعْبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا، أتدري ما حَقُّ العِبادِ على اللهِ إذا فَعَلوا ذلك؟ قُلتُ: اللهُ ورَسولُه أعلَمُ، قال: حَقُّهم عليه ألَّا يُعَذِّبَهم .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
الفتاوى الكبرى · 1/85
الحُكم
صحيحصحيح
إنِّي أرى ما لا تَرونَ ، وأسمَعُ ما لا تَسمَعونَ أطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لَها أن تئطَّ ، ما فيها موضعُ أربعِ أصابعَ إلَّا وملَكٌ واضعٌ جبهتَهُ للَّهِ ساجدًا واللَّهِ لَو تعلمونَ ما أعلمُ لضَحِكْتُم قليلًا ولبَكَيتُمْ كثيرًا وما تلذَّذتُمْ بالنِّساءِ علَى الفُرُشِ ولخرجتُمْ إلى الصُّعُداتِ تجأورن إلى اللَّهِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 1780
الحُكم
ضعيفضعيف
إِنَّي أرى ما لا ترونَ ، وأسمعُ ما لا تسمعونَ ، أطَّتِ السماءُ ، وحُقَّ لها أنْ تَئِطَّ ، ما فيها موضعُ أربعِ أصابِعَ ، إلَّا وملَكٌ واضعٌ جبهَتَهُ للهِ تعالى ساجدًا ، واللهِ لو تعلمونَ ما أعلَمُ ، لضَحِكتُم قليلًا ، ولبكيتُم كثيرًا ، وما تلذذتُم بالنساءِ على الفُرُشِ ، ولخرجْتُمْ إلى الصُعُداتِ تَجْأرونَ إلى اللهِ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 2449
الحُكم
صحيححسن
كنتُ رَديفَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أتَدري ما حَقُّ اللهِ على العِبادِ؟ قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: أنْ يَعبُدوه ولا يُشرِكوا به شيئًا، قال: وهل تَدري ما حَقُّهم عليه إذا فَعَلوا ذلك؟ قال: قُلتُ: اللهُ ورسولُه أعلمُ، قال: ألَّا يُعذِّبَهم. .
الراوي
معاذ بن جبل
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22006
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين.
قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ حتَّى ختمها ثمَّ قال : إنِّي أرَى ما لا تروْن وأسمعُ ما لا تسمعون . أطَّتِ السَّماءُ وحُقَّ لها أن تئِطَّ ما فيها موضعُ قدمٍ إلَّا ملَكٌ واضعٌ جبهتَه ساجدًا للهِ ، واللهِ لو تعلمون ما أعلمُ لضحِكتم قليلًا ولبكيتم كثيرًا ، وما تلذَّذتم بالنِّساءِ على الفُرُشِ ، ولخرجتم إلى الصُّعُداتِ تجئرون إلى اللهِ ، واللهِ لوددتُ أنِّي شجرةٌ تُعضَّدُ .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 4/212
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

لا مزيد من النتائج