حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما اكتسب مكتسب مثل فضل علم يهدي صاحبه إلى هدى أو يرده عن رداء ، ولا استقام دينه»· 14 نتيجة

الترتيب:
ما اكتَسَبَ مُكتَسِبٌ مِثلَ فَضلِ عِلمٍ يَهدي صاحِبَه إلى هدًى، أو يَرُدُّه عن رَدًى، ولا استَقامَ دينُه حتَّى يَستَقيمَ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
صلاح الدين العلائي
المصدر
فيض القدير · 5/ 425
الحُكم
ضعيففيه عبد الرحمن بن زيد بن أسلم وهو ضعيف
ما اكتَسَبَ مُكتَسِبٌ مِثلَ فَضلِ عِلمٍ يَهدي صاحِبَه إلى هدًى أو يَرُدُّه عَن رَدًى، ولا استَقامَ دينُه حتَّى يَستَقيمَ عَمَلُه .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الصغير · 692
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد. تفرد به أصبغ.
ما اكتَسَب مُكتسِبٌ مِثْلَ فَضْلِ عِلْمٍ يَهدي صاحبَه إلى هُدًى أو يرُدُّه عن رَدًى ولا استقام دِينُه حتَّى يستقيمَ عمَلُه .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/79
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا ابنه عبد الرحمن تفرد به أصبغ بن الفرج
ما اكتسبَ مُكتسبٌ مثلَ فضلِ علمٍ يَهدي صاحبَه إلى هدًى أو يردُّهُ عن رَدًى ولا استقامَ دينُه حتَّى يستقيمَ عقلُه .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 7811
الحُكم
ضعيفضعيف
ما اكتسبَ مُكْتسِبٌ مثلَ فَضلِ عِلمٍ يَهْدي صاحبَهُ إلى هدًى ، أو يردُّهُ عَن ردًى ، ولا استقامَ دينُهُ حتَّى يستقيمَ عقلُهُ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5009
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
ما اكتسبَ مُكتسبٌ مثلَ فضلِ علمٍ يَهدي صاحبَهُ إلى هُدًى أو يَردَّهُ عن رَدًى ، ولا استقامَ دِينُهُ حتى يستقيمَ عقلُه .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6710
الحُكم
ضعيفضعيف جدا
ما اكتسبَ مُكْتسبٌ مثلَ فضلِ علمٍ يَهْدي صاحبَهُ إلى هدًى أو يردُّهُ عن ردًى وما استقامَ دينُهُ حتَّى يستقيمَ عملُهُ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/76
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
ما اكتسبَ مُكتَسِبٌ مثلَ فَضلِ علمٍ يَهدي صاحبَه إلى هدًى ، أو يردُّه عَن ردًى ، وما استَقام دينُه حتَّى يستقيمَ عَملُه .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 52
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
ما اكتسَب رجلٌ ما اكتسَب مثلَ فضلِ عقلٍ يَهدي صاحبَهُ إلى هُدًى ويَرُدُّه عن رَدىً ، وما تمَّ إيمانُ عبدٍ ، ولا استَقامَ دينُه حتى يكتمِلَ عقلُه .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/27
الحُكم
ضعيفضعيف
ما اكتسب المرءُ مثلَ عقلٍ يهدي صاحبَه إلى هدًى أو يرُدُّه عن رديءٍ .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 4/1688
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
[ ما اكْتَسَبَ رجلٌ شيئًا ] أفضلَ من عَقْلٍ يَهْدِي صاحبَهُ إلى هُدًى ، ويردُّهُ عن رَدًى ، وما تَمَّ إِيمانُ عبدٍ ولا اسْتَقَامَ دِينُهُ حتى يَكْمُلَ عَقْلُهُ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
المطالب العالية · 3/213
الحُكم
ضعيفموضوع
ما اكتَنزَ المرءُ مِثلَ عقلٍ يَهْدي صاحبَهُ إلى هدًى ، أو يردُّهُ عَن ردًى .
الراوي
عمر بن الخطاب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5010
الحُكم
ضعيفضعيف
ما أهدى المرءُ المسلِمُ لأخيه هديَّةً أفضَلَ مِن كلمةِ حِكْمةٍ يَزيدُه اللهُ بها هُدًى، أو يرُدُّه عن رَدًى. .
الراوي
ابن عمرو
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 9/363
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقال البيهقي: في إسناده إرسال بين عبد الله وعبيد الله انتهى وفيه مع ذلك إسماعيل بن عياش ليس بالقوي، وعمارة بن غزية ضعفه ابن حزم وعبيد الله بن أبي جعفر قال أحمد: ليس بالقوي
ما أهدَى المرءُ المسلمُ لأخيه هديَّةً أفضلَ من كلمةٍ حكمةٍ يزيدُه اللهُ بها هدًى ، أو يرُدُّه بها عن ردًى .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 2/754
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده إرسال [وله متابعة]

لا مزيد من النتائج