حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما بعث الله نبيا إلا كانت بعده وقفة يملأ بهم جهنم»· 13 نتيجة

الترتيب:
عنِ ابنِ عباسٍ قال ما بَعَثَ اللهُ نبيًّا إلَّا كانَتْ بَعْدَهُ وقفَةٌ تُمْلَأُ بها جهنَّمُ .
الراوي
[نفيع الأعمى أبو داود]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/208
الحُكم
ضعيففيه أبو داود الأعمى وهو ضعيف جدا
ما بعَث اللهُ نبيًّا إلى قومٍ فقبَضه إلَّا جعَل بعدَه فترةً يملأُ من تلك الفترةِ جهنَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/396
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح غير صدقة بن سابق وهو ثقة‏‏
ما بَعَثَ اللهُ نَبيًّا إلى قَومٍ فقَبَضَه إلَّا جَعَل بَعدَه فترةً، يَملأُ مِن تلك الفترةِ جَهَنَّمَ .
الراوي
ابن عبَّاسٍ
المحدِّث
صديق خان
المصدر
يقظة أولي الاعتبار · 112
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح غير صدقة ابن سابق وهو ثقة
ما بَعثَ اللَّهُ نبيًّا إلى قومٍ إلَّا جُعِلَ بعدَ فترةٍ يَملأُ من تلكَ الفترةِ جَهنَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
السيوطي
المصدر
البدور السافرة · 150
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ما بعَث اللهُ نَبيًّا إلى قومٍ فقبَضه إلَّا جعَل بعدَه فترةً تُملَأُ مِن تلكَ الفترةِ جَهنَّمُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/171
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سعيد بن جبير إلا أبو الزبير ولا عن أبي الزبير إلا سليمان بن قرم تفرد به صدقة بن سابق
ما بعثَ اللَّهُ بعدَهُ نبيٌّا إلَّا في ثَروةٍ مِن قومِهِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 3116
الحُكم
صحيححسن
كنتُ في حلْقَةٍ فيها ابنُ عباسٍ فذكرْنا القدَرَ فغَضِبَ ابنُ عباسٍ غضبًا شديدًا وقال لو أَعْلَمُ أنَّ في القومِ أحدًا منهم لأخذْتُهُ إنِّي سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ ما بَعَثَ اللهُ نبيًّا قَطُّ ثمَّ قَبَضَهُ إلَّا جعل بعدَهُ فَتْرَةً وملأَ من تلْكَ الفترةِ جَهَنَّمَ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/208
الحُكم
صحيح[روي] بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير صدقة بن سابق وهو ثقة
رَحِمَ اللهُ لُوطًا كان يَأْوِي إلى رُكنٍ شَدِيدٍ ، و ما بعثَ اللهُ بعده نبيًّا إلا و هو في ثروةٍ من قومِه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 4399
الحُكم
صحيحصحيح
ما بعثَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ نبيًّا قطُّ إلَّا كانَ في أمَّتِهِ مِن بعدِهِ قدريَّةٌ ومُرْجِئَةٌ يشوِّشونَ عليهِ أمرَ أمَّتِهِ ألا وإنَّ اللَّهَ لَعنَ القدريَّةَ والمُرْجِئَةَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/547
الحُكم
ضعيفبهذا الإسناد باطل
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: قال لُوطٌ: {لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ} [هود: 80]، قال: قد كان يَأوي إلى رُكنٍ شَديدٍ، ولكنَّهُ عَنَى عَشيرَتَهُ، فما بعَثَ اللهُ عزَّ وجلَّ بَعدَهُ نَبيًّا إلَّا بعَثَهُ في ذِروةِ قَومِهِ. قال أبو عُمَرَ: فما بعَثَ اللهُ عزَّ وجلَّ نَبيًّا بَعدَهُ إلَّا في مَنَعةٍ مِن قَومِهِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10903
الحُكم
صحيحصحيح
«رحِمَ اللهُ لوطًا كان يَأْوي إلى رُكنٍ شَديدٍ، وما بعَثَ اللهُ بعدَه نَبيًّا إلَّا في ثَرْوةٍ من قَوْمِه». .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 4104
الحُكم
صحيحصحيح على شرط مسلم
إنَّ الكريمَ ابنَ الكريمِ ابنِ الكريمِ ابنِ الكريمِ : يوسفُ بنُ يعقوبَ بنِ إسحاقَ بنِ إبراهيمَ . قال : ولو لَبِثْتُ في السِّجْنِ ما لَبِثَ يُوسُفُ ، ثم جاءني الرسولُ أَجَبْتُ ، ثم قرأ : فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ مَا بَالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي قَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ . قال : ورحمةُ اللهِ على لُوطٍ ، إن كان لَيَأْوِي إلى رُكْنٍ شديدٍ ، فما بعث اللهُ مِن بَعْدِهِ نبيًّا إلا في ذِرْوَةٍ من قومِهِ، حدَّثَنا أبو كُرَيبٍ قال: حدَّثَنا عَبْدةُ، وعبدُ الرَّحيمِ، عن محمَّدِ بنِ عمرٍو، نَحْوَ حديثِ الفَضْلِ بنِ موسى، إلَّا أنَّه قال: «ما بَعَث اللهُ بعْدَه نبِيًّا إلَّا في ثَرْوةٍ مِن قومِه» .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3116
الحُكم
صحيححسن
ما بعث اللهُ نبيًّا إلا شابًّا .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4433
الحُكم
ضعيفضعيف موقوف

لا مزيد من النتائج