حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال»· 19 نتيجة

الترتيب:
ما بينَ خَلْقِ آدمَ إلى قيامِ الساعَةِ أمرٌ أكبرُ مِنَ الدَّجالِ
الراوي
هشام بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 5588
الحُكم
صحيحصحيح
ما بينَ خلقِ آدمَ إلى قيامِ الساعةِ أمرٌ أكبرُ من الدجالِ، وأنه ما من نبيٍّ إلا وقد أنذر به أمتَه، وأنه يجيءُ معَه بمثلِ الجنةِ والنارِ، فالتي يقولُ إنها جنةٌ نارٌ تحرقُ، والتي يقولُ إنها نارٌ ماءٌ عذبٌ طيبٌ، فمَن أدرك ذلك منكم فليقعْ فيه.
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
الضياء اللامع من الخطب الجوامع · 57
الحُكم
صحيح[صحيح]
ما بينَ خلقِ آدمَ إلى قيامِ الساعةِ أمرٌ أكبرُ من الدجالِ وأنه ما مِن نبيٍّ إلا وقد أنذر به أمتَه، وأنه يجيءُ معَه بمثلِ الجنةِ والنارِ، فالتي يقولُ إنها جنةٌ نارٌ تحرقُ، والتي يقولُ: إنها نارٌ ماءٌ عذبٌ طيبٌ، فمن أدرك ذلك منكم فليقعْ فيه
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن عثيمين · 209/6
الحُكم
صحيحصحيح
كنا نمرُّ على هشامِ بنِ عامرٍ ، نأتي عمرانَ بنَ حُصَينٍ . فقال ذاتَ يومٍ : إنكم لَتجاوزوني إلى رجالٍ ، ما كانوا بأحضرَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنِّي . ولا أعلمُ بحديثِه مِنِّي . سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول " ما بين خلقِ آدمَ إلى قيامِ الساعةِ خلقٌ أكبرُ من الدجالِ " . وفي روايةٍ : كنا نمرُّ على هشامِ بنِ عامرٍ ، إلى عمرانَ بنِ حُصَينٍ . بمثلِ حديثِ عبدالعزيزِ بنِ مختارٍ . غير أنه قال " أمرٌ أكبرُ من الدجَّالِ " .
الراوي
عمران بن الحصين
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2946
الحُكم
صحيحصحيح
ما بينَ خَلْقِ آدمَ إلى قيامِ الساعَةِ أمرٌ أكبرُ مِنَ الدَّجالِ .
الراوي
هشام بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5588
الحُكم
صحيحصحيح
«ما بَينَ خَلقِ آدَمَ إلى قيامِ السَّاعةِ أمرٌ أكبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ» .
الراوي
هشام بن عامر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16253
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
ما بينَ خلقِ آدمَ إلى قيامِ الساعةِ أمرٌ أكبرُ من الدجالِ وأنه ما مِن نبيٍّ إلا وقد أنذر به أمتَه، وأنه يجيءُ معَه بمثلِ الجنةِ والنارِ، فالتي يقولُ إنها جنةٌ نارٌ تحرقُ، والتي يقولُ: إنها نارٌ ماءٌ عذبٌ طيبٌ، فمن أدرك ذلك منكم فليقعْ فيه .
الراوي
[ هشام بن عامر ]
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
مجموع فتاوى ابن عثيمين · 209/6
الحُكم
صحيحصحيح
ما بينَ خلقِ آدمَ إلى قيامِ الساعةِ أمرٌ أكبرُ من الدجالِ، وأنه ما من نبيٍّ إلا وقد أنذر به أمتَه، وأنه يجيءُ معَه بمثلِ الجنةِ والنارِ، فالتي يقولُ إنها جنةٌ نارٌ تحرقُ، والتي يقولُ إنها نارٌ ماءٌ عذبٌ طيبٌ، فمَن أدرك ذلك منكم فليقعْ فيه. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
الضياء اللامع · 57
الحُكم
صحيح[صحيح]
واللهِ ما بَينَ خَلقِ آدمَ إلى قيامِ السَّاعةِ أمْرٌ أعظَمُ مِنَ الدَّجَّالِ. .
الراوي
هشام بن عامر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16255
الحُكم
صحيحصحيح
كُنَّا نَمُرُّ على هِشامِ بنِ عامِرٍ نَأتي عِمرانَ بنَ حُصَينٍ، فقال ذاتَ يَومٍ: إنَّكُم لَتُجاوِزوني إلى رِجالٍ ما كانوا بأحضَرَ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِنِّي، ولا أعلَمَ بحَديثِه مِنِّي، سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما بينَ خَلقِ آدَمَ إلى قيامِ السَّاعةِ خَلقٌ أكبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ. وفي روايةٍ: أمرٌ أكبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ. .
الراوي
هشام بن عامر
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 2946
الحُكم
صحيح[صحيح]
ما بينَ خلقِ آدمَ إلى أنْ تقومَ الساعةُ فتنةٌ أكبرُ مِنْ فتنةِ الدجالِ .
الراوي
هشام بن عامر
المحدِّث
الوادعي
المصدر
أحاديث معلة · 386
الحُكم
صحيحالصحيح فيها هو الانقطاع
ما بَينَ خَلقِ آدمَ إلى أنْ تَقومَ السَّاعةُ فِتنةٌ أكبَرُ مِن فِتنةِ الدَّجَّالِ. .
الراوي
هشام بن عامر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16265
الحُكم
صحيحصحيح
ما من خَلقِ آدمَ إلى قيامِ السَّاعةِ فتنةٌ أعظمُ منَ فتنةِ المسيحِ الدَّجَّالِ .
المحدِّث
ابن تيمية
المصدر
مجموع الفتاوى · 14/28
الحُكم
صحيحصحيح
كان النَّاسُ يَمُرُّون على هِشامِ بنِ عامرٍ، ويَأْتون عِمرانَ بنَ حُصَينٍ، فقال هشامٌ: إنَّ هؤلاء يَجتازونَ إلى رجُلْ قدْ كنَّا أكثَرَ مُشاهَدةً لرَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ منه وأحفَظُ عنه، لَقدْ سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: ما بيْن خلْقِ آدَمَ إلى قِيامِ السَّاعةِ فِتنةٌ أكبَرُ عِندَ اللهِ مِنَ الدَّجَّالِ. .
الراوي
هشام بن عامر
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 8835
الحُكم
صحيحصحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه
ما بَينَ آدَمَ إلى يَومِ القيامةِ أمرٌ أكبَرُ مِنَ الدَّجَّالِ .
الراوي
هشام بن عامر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16267
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
ما أهبطَ اللهُ تعالى إلى الأرضِ منذُ خلقَ آدَمَ إلى أن تقومَ الساعةُ فتنةً أعظمَ من فتنةِ الدجالِ وقَدْ قلْتُ فيه قولًا لم يَقُلْهُ أحدٌ قَبْلِي إِنَّهُ آدَمُ جَعْدٌ ممسوحُ عينِ الْيَسَارِ عَلَى عَيْنِهِ ظَفْرَةً غَلِيظَةً وإِنَّهُ يُبْرِئُ الْأَكْمَهَ والأبرَصَ ويقولُ أنا ربُّكم فمَنْ قال ربي اللهُ فَلَا فِتْنَةَ عليه ومَنْ قال أنتَ رَبِّي فقدْ افتُتِنَ يَلْبَثُ فيكم ما شاءَ اللهُ ثم ينزِلُ عيسى بنُ مريمَ مصدِّقًا بمحمدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم علَى ملتِّهِ إمامًا مهديًّا وحكَمًا عدْلًا فَيَقْتُلُ الدجالَ فكان الحسنُ يقولُ ونُرَى أن ذلِكَ عندَ الساعَةِ .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/338
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات وفي بعضهم ضعف لا يضر‏‏
ما أهبَط اللهُ إلى الأرضِ منذُ خلَق آدَمَ إلى أنْ تقومَ السَّاعةُ فِتْنةً أعظَمَ مِن فِتنةِ الدَّجَّالِ وقد قُلْتُ فيه قولًا لَمْ يقُلْه أحَدٌ قبْلُ إنَّه آدَمُ جَعْدٌ ممسوحُ عينِ اليَسارِ على عَيْنِه طَفرةٌ غليظةٌ وإنَّه يُبرِئُ الأَكْمَهَ والأبرصَ ويقولُ أنا ربُّكم فمَن قال ربِّيَ اللهُ فلا فِتنةَ عليه ومَن قال أنتَ ربِّي فقدِ افتُتِن يلبَثُ فيكم ما شاء اللهُ ثمَّ ينزِلُ عيسى ابنُ مَرْيَمَ مُصدِّقًا بمُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعلى مِلَّتِه مات، إمامًا مَهْدِيًّا وحَكَمًا عَدْلًا فيقتُلُ الدَّجَّالَ .
الراوي
عبدالله بن مغفل
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/27
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن يونس بن عبيد إلا محمد بن مروان تفرد به عمرو بن العباس
أولُ ما خلق اللهُ القلمُ فقال له: اكتبْ فقال: يا ربِّ وما أكتبُ؟ قال: اكتب القدرَ ما هو كائنٌ من ذلك إلى قيامِ الساعةِ. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن الوزير اليماني
المصدر
العواصم والقواصم · 6/236
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهقوي
«لمَّا خَلَقَ اللهُ القَلَمَ قالَ له: اكْتُبْ، فجَرى بما هو كائِنٌ إلى قِيامِ السَّاعةِ». .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 10 / 333
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

لا مزيد من النتائج