حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما جلس قوم مجلسا ، ثم تفرقوا قبل أن يذكروا الله ، ويصلوا على نبيه صلى الله عليه»· 13 نتيجة

الترتيب:
عنْ أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: ما جَلَسَ قومٌ مَجلِسًا، ثُمَّ تَفرَّقوا قبلَ أنْ يَذكُروا اللهَ، ويُصلُّوا على نَبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إلَّا كان عليهم حسرةً يومَ القيامةِ. .
الراوي
أبو صالح
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1834
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
أَيُّما قومٍ جَلَسوا فأَطالوا الجُلوسَ، ثُمَّ تَفرَّقوا قَبلَ أنْ يَذكُروا اللهَ، ويُصلُّوا على نَبيِّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ إلَّا كانت عليهم مِنَ اللهِ تِرَةٌ: إنْ شاءَ اللهُ عذَّبَهُم، وإنْ شاءَ غَفَرَ لهُم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 1850
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
ما اجتمعَ قومٌ فذَكَرَه [ما جَلَسَ قومٌ مجلسًا لم يذكُروا فيه رَبَّهم، ويُصلُّوا على نبيِّهم إلَّا كانَ عليهم تِرةً يومَ القيامةِ، إن شاءَ آخذَهم بهِ، وإن شاءَ عفا عنهُم] .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10278
الحُكم
صحيحصحيح
ما جلَسَ قَومٌ مَجلِسًا لم يَذكروا فيه رَبَّهم، ويُصَلُّوا على نَبيِّهم إلَّا كان عليهم تِرَةٌ يَومَ القيامةِ، إنْ شاءَ آخَذَهم به، وإنْ شاءَ عفا عنهم. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10277
الحُكم
صحيحصحيح
ما جلس قوم مجلسا فلم يذكروا الله تعالى ولم يصلوا على نبيه صلى الله عليه وسلم إلا كان مجلسهم عليهم ترة يوم القيامة إن شاء عفا عنهم وإن شاء آخذهم
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
جلاء الأفهام · 94
الحُكم
ضعيف الإسناد[ذكر الخلاف في راويه]
ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله تعالى فيه ولم يصلوا على نبيه إلا كان عليهم ترة فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر
الراوي
أبو هريرة ‏‏
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
تحفة المحتاج · 1/498
الحُكم
صحيح
ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا اللهَ تعالَى فيه ولم يُصلُّوا على نبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا كان عليهم من اللهِ تِرةٌ يومَ القيامةِ ، فإن شاء عذَّبهم وإن شاء غفر لهم .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السخاوي
المصدر
القول البديع · 219
الحُكم
ضعيف[فيه] صالح مولى التوأمة وهو ضعيف
أيُّما قومٍ جَلَسُوا ، فَأَطَالوا الجُلوسَ ، ثُمَّ تَفَرَّقُوا قبلَ أنْ يَذْكُرُوا اللهَ تعالى ، أوْ يُصلُّوا على نبيِّهِ كانَتْ عليهم تِرَةٌ مِنَ اللهِ ، و إنْ شاءَ عَذَّبَهُمْ ، و إنْ شاءَ غفرَ لهُمْ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 2968
الحُكم
صحيحصحيح
أيُّما قومٍ جَلَسوا في مَجلسٍ، ثمَّ يَقوموا مِن قبْلِ أنْ يَذكُروا اللهَ ويُصلُّوا على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ كان ذلك المجلِسُ عليهم يومَ القيامةِ. يعني: حَسرةً. .
الراوي
واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/384
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
ما جلَسَ قَومٌ مَجلِسًا لم يَذكُروا اللهَ فيه، ولم يُصَلُّوا على نَبيِّهم، إلَّا كان عليهم تِرَةٌ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 9843
الحُكم
صحيحصحيح
ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا اللهَ ، ولم يُصلُّوا على نبيِّهم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ، إلا كان مجلسُهم عليهم تِرَةً يومَ القيامةِ ، إن شاء عفا عنهم ، وإن شاء أخذَهم . .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
فضل الصلاة · 54
الحُكم
صحيحصحيح رجاله كلهم ثقات
ما جلسَ قومٌ مَجلسًا لم يَذكروا فيهِ ربَّهم ولم يُصلُّوا على نبيِّهم صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إلَّا كانَ تِرَةً عليهم يومَ القيامةِ، إن شاءَ أخذَهُمُ اللَّهُ، وإن شاءَ عفا عنهُم .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن التركماني
المصدر
الجوهر النقي · 3/210
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده صالح مولى التوأمة اختلط في آخر عمره وتكلموا فيه
ما جلَسَ قَومٌ مَجلِسًا لم يَذكروا اللهَ فيه، ولم يُصَلُّوا على النَّبيِّ؛ إلَّا كان تِرَةً عليهم يَومَ القيامةِ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 10244
الحُكم
صحيحصحيح

لا مزيد من النتائج