حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما حركت الجنوب بغرة من مطر واد إلا أسالته»· 14 نتيجة

الترتيب:
ما حرَّكتِ الجنوبُ [بعرة من بطن] وادٍ إلَّا أسالتْهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/219
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الفضل بن عطاء ولم أجد من ترجم له
ما عامٌ بأمطَرَ من عامٍ ، ولا هبَّت جَنوبٌ إلَّا سالَ وادِ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4460
الحُكم
ضعيفضعيف
ما مُطِرَ قومٌ قطُّ إلا برحمتِهِ، ولا قُحِطُوا إلَّا بسَخطِهِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 4467
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
ما مُطِرَ قومٌ إلَّا برحمةِ اللهِ ، ولا قُحِطُوا إلَّا بسَخَطِهِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5133
الحُكم
ضعيفضعيف جداً
جمَع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيْنَ الظُّهرِ والعصرِ والمغرِبِ والعِشاءِ مِن غيرِ خوفٍ ولا مطَرٍ قيل ما أراد بذلكَ قال أراد ألَّا يُحرِجَ أُمَّتَه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/113
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا سعد بن سعيد تفرد به إسحاق بن إبراهيم
جمع رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بين الظهرِ والعصرِ ، والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ من غيرِ خوفٍ ولا مطرٍ ، فقيل له : ما أراد بذلك ؟ قال : أراد ألا يُحرِجَ أُمَّتَه .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 11/244
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهالحفاظ يروونه: (من غير خوف ولا عذر)
قال عُمرُ لحماسٍ: أدِّ زَكاةَ مالِكَ فقال: ما لي إلا جبابٌ وأدمٌ فقال: قَوِّمْها وأدِّ زَكاتَها. .
المحدِّث
البهوتي
المصدر
كشاف القناع · 2/240
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمشهور
جمعَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بينَ الظُّهرِ والعصرِ والمغربِ والعشاءِ بالمدينةِ من غيرِ خوفٍ ولا مَطَرٍ. قال فقلتُ لابنِ عبَّاسٍ ما أرادَ إلى ذلكَ قالَ أرادَ ألَّا تُحرَجَ أمَّتُهُ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الخطابي
المصدر
معالم السنن · 1/229
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد إلا ما تكلموا فيه من أمر حبيب
الرُّؤيا على رَجُلٍ طائِرٍ ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبِّرَت وقَعَت، ولا يَقُصُّها إلَّا على وادٍّ أو ذي رأيٍ. .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
التعليقات البازية على زاد المعاد · 329
الحُكم
ضعيفضعيف
الرؤيا على رِجلِ طائرٍ ما لم تُعَبَّرْ ، فإذا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ ، ولا تَقُصَّها إلَّا عَلَى وادٍّ أوْ ذِي رأي .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 3535
الحُكم
صحيحصحيح
الرُّؤْيا على رِجْلِ طائرٍ ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبِّرَتْ وقَعَتْ، ولا يَقُصُّها إلَّا على وادٍّ، أو ذي رَأْيٍ. .
الراوي
أبو رزين العقيلي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 2/419
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهوكيع بن عدس لم يوثقه غير ابن حبان، وباقي رجاله ثقات
لقد ترَكْتُمْ بالمدينةِ أقوامًا ما سرتُمْ مسيرًا ولا أنفقتُمْ من نفقةٍ ولا قطعتُمْ من وادٍ إلَّا وَهُم معَكُم قالوا : يا رسولَ اللَّهِ وَكَيفَ يَكونونَ معَنا وَهُم بالمدينةِ ؟ قالَ : حبسَهُمُ المرضُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/43
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
الرُّؤيا على رجلٍ طائرٍ ما لم تُعبَّرْ فإذا عُبِّرت وقعت قال والرُّؤيا جزءٌ من ستَّةٍ وأربعين جزءًا من النُّبوَّةِ قال وأحسبُه قال لا يقُصُّها إلَّا على وادٍ أو ذي رأيٍ .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 3176
الحُكم
صحيحصحيح
الرُّؤيا على رِجْلِ طائِرٍ، ما لم تُعَبَّرْ، فإذا عُبِّرتْ وقَعَتْ. قال: والرُّؤيا جُزءٌ مِن سِتَّةٍ وأربعين جُزءًا مِنَ النُّبوَّةِ، قال وأحسَبُهُ قال: لا يَقُصُّها إلَّا على وادٍّ، أو ذي رَأْيٍ. .
الراوي
أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 16182
الحُكم
صحيححسن لغيره

لا مزيد من النتائج