«ما دام قلب الرجل يذكر الله فهو في صلاة وإن كان في السوق ، وأن يحرك به شفتيه فهو»· 15 نتيجة

كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا أُنزِلَ علَيهِ القرآنُ يحرِّكُ بِهِ لسانَهُ يريدُ أن يحفَظَهُ فأنزلَ اللَّهُ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ قالَ فَكانَ يحرِّكُ بِهِ شفتيهِ وحرَّكَ سفيانُ به شفتيهِ .

الرُّؤيا الصَّالحةُ بُشْرى وهي جزءٌ من سبعينَ جزءًا من النُّبوَّةِ وإنَّ نارَكم يَعْني هذه جزءٌ من سبعينَ جزءًا من سَمومِ جهنَّمَ وما دام العبدُ ينتظِرُ الصَّلاةُ فهو في صلاةٍ ما لم يُحدِثْ .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بِهِ وهوَ يحرِّكُ شفَتَيهِ . . الحديثَ في قولِ : سبحانَ اللهِ عدَدَ ما خَلَقَ .

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ إذا نزل عليه القرآنُ يحرِّكُ به لسانَه يريدُ أن يحفظَه فأنزل اللهُ { لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِه } قال فكان يُحرِّكُ به شفتَيه .

عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ، في قَولِه: {لا تُحَرِّكْ به لسانَكَ لتَعجَلَ به} [القيامة: 16]، قال: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعالِجُ مِنَ التَّنزيلِ شِدَّةً، فكان يُحَرِّكُ شَفَتَيه -قال فقال لي ابنُ عَبَّاسٍ: أنا أُحَرِّكُ شَفَتَيَّ كما كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحَرِّكُ وقال لي سَعيدٌ: أنا أُحَرِّكُ كما رَأيتُ ابنَ عَبَّاسٍ يُحَرِّكُ شَفَتَيه- فأنزَلَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ {لا تُحَرِّكْ به لسانَكَ لتَعجَلَ به إنَّ علينا جَمعَه وقُرآنَه} [القيامة: 17] قال: جَمْعَه في صَدرِكَ، ثُمَّ نَقرَؤُه: {فإذا قَرَأناه فاتَّبِع قُرآنَه} [القيامة: 18] فاستَمِعْ له وأنصِتْ: {ثُمَّ إنَّ علينا بَيانَه} [القيامة: 19] فكان بَعدَ ذلك إذا انطَلَقَ جِبريلُ قَرَأهُ كما أقرَأهُ .

عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما أنه فسَّرَهُ كذلكَ فقال عِكرَمةُ فإذا أتاهُ رجلٌ فضرَبَ عنقَهُ قال لا تخرُجْ نفسُهُ حتَّى يحرِّكَ بها شفَتيهِ قال وإن خرَّ من فوقِ بيتٍ أو أُحرِقَ أو أكلَهُ السَّبُعُ قال يتكلَّمُ بها في الهواءِ ولا تخرُجُ روحُهُ حتَّى يؤمِنَ بهِ .

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كان يحرِّكُ شَفَتيهِ بعدَ صلاةِ الضُّحَى بِشَيءٍ فَقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ما هذا الَّذي تقولُ ؟ قالَ : أقولُ اللَّهُمَّ بِكَ أصاوِلُ وبِكَ أحاوِلُ وبكَ أقاتلُ. .

الرؤيا بُشْرَى منَ اللهِ عزَّ وجلَّ وهي من سبعينَ جزءًا منَ النبوةِ وإنَّ نارَكم هذِهِ جزءٌ من سبعينَ جزءًا من سمومِ جَهَنَّمَ وإنَّ مَنْ أتَى المسجدَ ينتظرُ الصلاةَ فهو في صلاةٍ ما لَمْ يُحْدِثْ ومن عقَّبَ الصلاةَ بَعْدَ الصلاةِ فهو في صلاةٍ ما لَمْ يُحْدِثْ .

إن كان خرج يسعى على ولدِه صِغارًا فهو في سبيلِ الله ، وإن كان خرج يسعى على أبوَين شيخَينِ كبيرَينِ فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يسعى على نفسِه يعُفُّها فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ . .

إنْ كان خرجَ يَسعَى على ولَدِهِ صِغارًا فهوَ في سبيلِ اللهِ ، وإنْ كان خرجَ يَسعَى على أبويْنِ شيْخيْنِ كبيريْنِ ، فهوَ في سبيلِ اللهِ ، وإنْ كان خرجَ يَسعَى على نفسِهِ يَعِفُّها فهوَ في سبيلِ اللهِ ، وإنْ كان خرجَ يسعَى رِياءً ومُفاخَرةً فهوَ في سبيلِ الشيْطانِ .

إن كان خرج يسعى على ولدِه صِغارًا فهو في سبيلِ الله ، وإن كان خرج يسعى على أبوَين شيخَينِ كبيرَينِ فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يسعى على نفسِه يعُفُّها فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ .

كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحرِّكُ شَفَتَيهِ .

إذا قامَ الرجلُ من مجلسِه فرجعَ إليه فهو أحقُّ به وإن كانت له حاجةٌ فقامَ إليها ثم رجعَ فهو أحقُّ بهِ .

إذا قام الرجُلُ مِن مَجلِسِه فرجَعَ إليه، فهو أحَقُّ به، وإن كانت له حاجةٌ فقام إليها ثمَّ رجَعَ، فهو أحَقُّ به. .

مَن فارقَ الجماعَةَ ؛ فَهوَ في النَّارِ على وَجهِهِ ؛ لأنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ ويَكْشِفُ السُّوءَ ويَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ، فالخلافةُ منَ اللَّهِ، فإن كانَ خيرًا ؛ فَهوَ يذهبُ بِهِ ، وإن كانَ شرًّا، فَهوَ يؤخذُ بِهِ ، علَيكَ أنتَ بالطَّاعةِ فيما أمرَكَ اللَّهُ تعالى بِهِ .