«ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - انتصر لنفسه من مظلمة ظلمها قط»· 15 نتيجة

ما رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منتَصِرًا مِن مظلِمةٍ ظُلِمَها قَطُّ ما لم تُنتَهك محارمُ اللَّهِ فإذا انتُهكَ من محارمِ اللَّهِ شيءٌ كانَ أشدَّهم في ذلِك غضبًا وما خُيِّرَ بينَ أمرينِ إلَّا اختارَ أيسرَهُما ما لم يَكن مأثمًا .

ما رأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مُنْتَصِرًا من مَظْلَمَةٍ ظُلِمَها قطُّ ما لمْ يُنْتَهَكْ من مَحارِمِ اللهِ شيءٌ ، فإذا انْتُهِكَ من مَحارِمِ اللهِ شيءٌ كان أَشَدَّهُمْ في ذلكَ غَضَبًا ، وما خُيِّرَ بين أَمْرَيْنِ إلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُما ، ما لمْ يكنْ مَأْثَمًا .

ما رأيتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُنتصِرًا مِن مَظْلمةٍ قطُّ، وكان إذا انْتُهِكَ شَيءٌ مِن مَحارمِ اللهِ كان أشَدَّ في ذلك. .

ثلاثٌ أُقسِمُ عليهِنَّ : ما نقَصَ مالٌ قطُّ من صدقةٍ ، فتصدَّقُوا ، ولا عَفَا رجلٌ عن مَظلمةٍ ظُلِمَها إلا زادَهُ اللهُ تعالَى بِها عِزًّا ، فاعفُوا يزِدْكمُ اللهُ عِزًّا ، ولا فتَحَ رجلٌ على نفسِهِ بابَ مَسألةٍ يَسألُ الناسَ إلا فتَحَ اللهُ عليه بابَ فقْرٍ .

ما انتقمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنفسِهِ مِن أحدٍ قَطُّ ، إلا أن يؤذى في اللهِ ، عزَّ وجلَّ ، فينتقمَ ، ولا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَكِلُ صدقَتَهُ إلى غيرِ نفسِهِ ، حتى يكونَ هو الذي يضَعُها في يدِ السائلِ ، ولا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وَكَل وضوءَهُ إلى غيرِ نفسِهِ ، حتى يكونَ هو الذي يُهَيِّيءُ وضوءَهُ لنفسِهِ حين يقومَ منَ الليلِ .

ثلاثةٌ أُقْسِمُ عليهِن : ما نَقَصَ مالٌ من صدقةِ ؛ فتَصَدَّقوا ، ولا عَفَى رجلٌ عن مَظْلِمَةٍ ظُلِمَها إلا زاده اللهُ عِزًّا ؛ فاعْفُوا يُعِزَّكم اللهُ ، ولا فتح رجلٌ على نفسِه بابَ مسألةٍ إلا فتح اللهُ عليه بابَ فقرٍ .

خدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشْرَ سِنينَ ما درَيْتُ شيئًا قطُّ وافَقه ولا شيئًا قطُّ خالَفه رضي مِن اللهِ بما كان وإنْ كان بعضُ أزواجِه يقولُ لو فعَلْتَ كذا وكذا ما لكَ فعَلْتَ كذا فيقولُ دعُوه فإنَّه لا يكونُ إلَّا ما أراد اللهُ وما رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتَقَم لنَفْسِه مِن شيءٍ قطُّ إلَّا أنْ يُنتَهكَ للهِ حُرمةٌ فإنِ انتُهِكَتْ للهِ حُرمةٌ كان أشَدَّ النَّاسِ غضَبًا للهِ وما عُرِض عليه أمرانِ قطُّ إلَّا اختار أيسَرَهما ما لَمْ يكُنْ فيه للهِ سُخطٌ فإنْ كان للهِ فيه سُخطٌ كان أبعَدَ النَّاسِ منه .

ما انتقم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لنفسِه قط إلا أن تُنتهكَ حرمةٌ من حُرُمِ اللهِ ومن حُسْنِ خُلُقِه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ ما عاب طعامًا قط كان إذا اشتهاهُ أكلَه وإلا تركَه .

ثلاثٌ أُقسمُ علَيهنَّ ما نقصَ مالٌ من صدقةٍ فتصدَّقوا ، ولَا عفا رجلٌ عن مَظلمةٍ ظُلِمَها إلَّا زادَهُ اللَّهُ بِها عزًّا فاعفوا يزدِكُمُ اللَّهُ عزًّا ، ولَا فتحَ رجلٌ علَى نفسِهِ بابَ مسألةٍ يسألُ النَّاسَ إلَّا فتحَ اللَّهُ عليهِ بابَ فقرٍ لأنَّ العِفَّةَ خيرٌ .

حديث: ثلاثٌ أقسِمُ عليهِنَّ: ما نَقَص مالٌ مِن صَدَقةٍ [ولا عفا رجلٌ عن مظلَمةٍ ظُلِمها إلَّا زاده اللهُ بها عزًّا فاعفوا يزِدْكم اللهُ عزًّا، ولا فتح رجلٌ على نفسِه بابَ مسألةٍ يسألُ النَّاسَ إلَّا فتح اللهُ عليه بابَ فقرٍ لأنَّ العفَّةَ خيرٌ] .

ثلاثٌ أُقسِمُ عليهنَّ : ما نقص مالٌ من صدقةٍ فتصدَّقوا ، ولا عفا رجلٌ عن مظلَمةٍ ظُلِمها إلَّا زاده اللهُ بها عزًّا فاعفوا يزِدْكم اللهُ عزًّا ، ولا فتح رجلٌ على نفسِه بابَ مسألةٍ يسألُ النَّاسَ إلَّا فتح اللهُ عليه بابَ فقرٍ لأنَّ العفَّةَ خيرٌ .

قال أنَسُ بنُ مالكٍ: خَدَمتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشرَ سِنينَ ما دَرَيتُ شَيئًا قَطُّ وافقَه، ولا شَيئًا قَطُّ خالفَه؛ رِضًا مِنَ اللهِ تعالى بما كان، وإن كان بَعضُ أزواجِه ليَقولُ: لو فعَلتَ كَذا وكَذا، ما لك فعَلتَ كَذا وكَذا؟ يَقولُ: دَعُوه؛ فإنَّه لا يَكونُ إلَّا ما أرادَ اللَّهُ، وما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتَقَمَ لنَفسِه من شَيءٍ قَطُّ إلَّا أن يُنتَهَكَ للَّهِ حُرمةٌ، فإذا انتُهِكَت للَّهِ حُرمةٌ كان أشَدَّ النَّاسِ غَضَبًا للَّهِ عَزَّ وجَلَّ، وما عُرِضَ عليه أمرانِ قَطُّ إلَّا اختارَ أيسَرَهما ما لم يَكُنْ للَّهِ فيه سَخَطٌ، فإن كان للَّهِ فيه سَخَطٌ كان أبعَدَ النَّاسِ مِنه .

خدَمْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم عشرَ سنينَ ما دريتُ شيئًا قطُّ وافَقه ولا شيئًا قطُّ خالَفه رضي من اللهِ بما كان وإن كان بعضُ أزواجِه ليقولُ لو فعَلْتَ كذا وكذا يقولُ دعوه فإنَّه لا يكونُ إلَّا ما أراد اللهُ عزَّ وجلَّ وما رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم انتَقَم لنفسِه من شيءٍ إلَّا إن انتُهِكَت للهِ حرمةٌ فإن انتُهِكَت للهِ حرمةٌ كان أشدَّ النَّاسِ غضبًا للهِ وما عُرِض عليه أمرانِ إلَّا اختار أيسرَهما ما لم يكُنْ فيه سَخَطٌ للهٍ فإن كان فيه للهِ سَخَطٌ كان أبعدَ النَّاسِ منه .

ما رأَيْتُ قطُّ أحسَنَ خُلقًا مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .

ما خُيِّرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ أمرَينِ قَطُّ إلَّا أخَذَ أيسَرَهما، ما لم يَكُنْ إثمًا، فإن كان إثمًا كان أبعَدَ النَّاسِ منه، وما انتَقَمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لنَفسِه في شيءٍ قَطُّ، إلَّا أن تُنتَهَكَ حُرمةُ اللهِ، فيَنتَقِمَ بها للَّهِ. .