«ما رئي من الداء فإنه يحلف على البتة ، وما لم ير فيحلف على العلم»· 15 نتيجة

سُئِلَ عن شَيْبِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا ادَّهَنَ رأسَهُ لم يُرَ منه، وإذا لم يُدَّهَنْ رُئِيَ منه .

سَمِعتُ جابِرَ بنَ سَمُرةَ سُئِلَ عن شيبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: كان إذا دَهَنَ رَأسَه لَم يُرَ منه شيءٌ، وإذا لَم يَدْهنْ رُئيَ منه. .

ما رُئيَ أنَّ الشَّيطانَ يَومًا هو فيه أصغَرُ ولا أدحَرُ ولا أحقَرُ ولا أغيَظُ مِنه في يَومِ عَرَفةَ، وما ذاكَ إلَّا لِما يَرى مَن تَنزُّلِ الرَّحمةِ، وتَجاوُزِ اللَّهِ عنِ الذُّنوبِ العِظامِ، إلَّا ما رُئيَ يَومَ بَدرٍ؛ فإنَّه قد رَأى جِبريلَ يَزَعُ، أي: يُسَوِّي، المَلائِكةَ .

أنَّ [ ابنَ عُمرَ ] باعَ غلامًا لَهُ بالبراءةِ فخاصمَهُ المشتَري إلى عُثمانَ وقالَ باعَني عبدًا وبِهِ داءٌ لم يسمِّهِ لي ؟ فقالَ ابنُ عمرَ بعتُهُ بالبراءةِ ، فقَضى عثمانُ على ابنِ عمرَ بأن يَحلِفَ لقد باعَهُ الغلامَ وما بِهِ داءٌ يَعلمُهُ ، فأبى ابنُ عمرَ مِن أن يحلِفَ وارتجعَ العبدَ .

إنَّ مِنْ أعظمِ الفريةِ أنْ يُدعَى الرجلُ إلى غيرِ أبيهِ أوْ يُرِىَ عينيهِ في المنامِ ما لمْ يرَ أوْ يقولَ عليَّ ما لمْ أقلْ .

ما رُئيَ الشَّيطانُ يَومًا هو فيه أصغَرُ ولا أدحَرُ ولا أحقَرُ ولا أغيَظُ منه في يومِ عَرَفةَ، وما ذاك إلَّا لِما يرى من تَنَزُّلِ الرَّحمةِ، وتَجاوُزِ اللهِ تعالى عنِ الذُّنوبِ العِظامِ، إلَّا ما رأى يومَ بَدرٍ؛ فإنَّه رأى جَبْرائيلَ عليه السلامُ يَزَعُ .

كان ابنُ عُمَرَ إذا كان شَعبانُ تِسعًا وعِشرينَ نَظَرَ له، فإنْ رُئيَ، فذاكَ، وإنْ لم يُرَ ولم يَحُلْ دونَ مَنظَرِه سَحابٌ أو قَتَرةٌ، أصبَحَ مُفطِرًا، وإنْ حالَ دونَ مَنظَرِه سَحابٌ أو قَتَرةٌ، أصبَحَ صائِمًا، قالَ: وكانَ ابنُ عُمَرَ يُفطِرُ مع الناسِ، ولا يأخُذُ بهذا الحِسابِ. .

إنَّما الشَّهرُ تِسعٌ وعِشرونَ، فلا تَصوموا حَتَّى تَرَوْه، ولا تُفطِروا حَتَّى تَرَوْه، فإن غُمَّ عليكُم فاقدُروا له. قال نافِعٌ: فكان عَبدُ اللهِ إذا مَضى مِن شَعبانَ تِسعٌ وعِشرونَ يَبعَثُ مَن يَنظُرُ، فإن رُئيَ فذاكَ، وإن لم يُرَ ولَم يَحُلْ دونَ مَنظَرِه سَحابٌ ولا قَتَرٌ أصبَحَ مُفطِرًا، وإن حالَ دونَ مَنظَرِه سَحابٌ أو قَتَرٌ أصبَحَ صائِمًا. .

أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ باع غلامًا بثمانِمائةِ درهمٍ بالبراءةِ، فقال الذي ابتاعه: بالعبدِ داءٌ لم تُسَمِّهِ لي. فاختصَما إلى عثمانَ، فقضى عثمانُ على عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ أن يَحلِفَ لقد باعه بالبراءةِ وما به داءٌ يَعلَمُه، فأبى عبدُ اللهِ أن يَحلِفَ، وارتجَع العبدَ، فباعه بعد ذلك بألفٍ وخمسِمائةِ درهمٍ. .

مات ابنُ عباسٍ بالطائفِ ، فجاء طائرٌ لم يُرَ على خِلقَتِه ، فدخل نعْشَه ، ثم لم يُرَ خارجًا منه ، فلما دُفِنَ تُلِيَتْ هذه الآيةُ على شفيرِ القبرِ لا يُدرَى مَن تلاها ?يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً ( [ الفجر : 27 ] . .

مات ابنُ عباسٍ بالطائفِ فشهدنا جِنازتَه فجاء طائرٌ لم يرَ على خلقِه حتى دخل في نعشِه ثم لم يُرَ خارجًا منه فلما دُفِن تُلِيَت هذه الآيةُ على شفيرِ القبرِ لم يُدرَ مَن تلاها يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ. ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً. فَادْخُلِي فِي عِبَادِي. وَادْخُلِي جَنَّتِي .

خرَجتُ معَ عمرَ بنِ الخطَّابِ إلى الجرف فنظَر فإذا هوَ قدِ احتَلمَ، ولم يغتَسل فقالَ: واللَّهِ ما أراني إلَّا احتلَمتُ وما شَعرتُ، وصلَّيتُ وما اغتَسلت فاغتسلَ وغَسلَ ما رأى في ثوبِهِ، ونضحَ ما لم يرَ .

مِنْ كرامَتِي على ربِّي، أنِّي ولدتُ مختونًا، و لمْ يرَ أحدٌ سَوءَتِي .

من كرامتي علَى ربِّي ، أنِّي ولدتُ مختونًا ، و لم يَرَ أحدٌ سوءتِي .

[ إن النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم يرَ قريةً يريدُ دخولَها إلا قال حين يراها ] اللهم ربَّ السمواتِ وما أظللن ، وربَّ الأرضين وما أقللن ، وربَّ الشياطين وما أضللن ، وربَّ الرياحِ وما أذرين . فإنا نسألُك خيرَ هذه القريةِ وخيرَ أهلِها وخيرَ ما فيها ، ونعوذُ بك من شرِّها وشرِّ أهلِها وشرِّ ما فيها . .