«ما سمعت ابن عمر يذكر النبي قط إلا بكى»· 15 نتيجة

ما سمِعتُ ابنَ عُمَرَ ذَكَر النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَّا بَكى. وقال يوسُفُ بنُ ماهَكَ: رأيتُ ابنَ عُمَرَ عنْدَ عُبَيدِ بنِ عُمَيرٍ، وعُبَيدٌ يَقُصُّ، فرأيتُ ابنَ عُمَرَ ودُموعُه تُهراقُ. .

كان ابنُ عمرَ لا يُذكَرُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا بكى .

عن عمرَ بنِ محمَّدٍ بنِ زيدٍ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عمرَ : سمعتُ أبي يقولُ : ما ذكرَ ابنُ عمرَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وآلِهِ وسلَّمَ إلَّا بكَى ولا مرَّ على رَبعِهم إلَّا غمَّضَ عَينَيهِ .

عن ابنِ عمرَ قال: [ما] سمعتُ عمرَ يقرؤها قطُّ إلا فامضوا إلى ذكرِ اللهِ [يعني قوله تعالى {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ.... فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} .

حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن مُسلِمِ بنِ زِيادٍ، عن مَكْحولٍ، قالَ: سَمِعْتُ ابنَ عُمَرَ يقولُ: ما أمَرَ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ بشُرْبِ الطِّلاءِ قَطُّ، ولا سَقاه قَطُّ؟ .

ما سَمِعْتُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عنه قَطُّ يَقرَؤوها إلَّا "فامْضوا إلى ذِكْرِ اللهِ". .

عَن عبدِ الرَّحمَنِ بنِ أبي لَيلى، قال: ما أخبَرَني أحَدٌ أنَّه رَأى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي الضُّحى إلَّا أُمُّ هانِئٍ؛ فإنَّها حَدَّثَت أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دَخَلَ بَيتَها يَومَ فتحِ مَكَّةَ، فصَلَّى ثَمانيَ رَكَعاتٍ، ما رَأيتُه صَلَّى صَلاةً قَطُّ أخَفَّ منها، غيرَ أنَّه كانَ يُتِمُّ الرُّكوعَ والسُّجودَ. ولَم يَذكُرِ ابنُ بَشَّارٍ في حَديثِه قَولَه قَطُّ. .

«لا يَنبَغي لمسْلمٍ أنْ يكونَ لَعَّانًا». قالَ سالِمٌ: وما سَمِعْتُ ابنَ عُمرَ لَعَنَ شيئًا قَطُّ. .

ما جمَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بينَ المغربِ والعِشاءِ قطُّ في السفرِ إلَّا مرَّةً. قال أبو داودَ: وهذا يُروى عن أيُّوبَ، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ موقوفًا على ابنِ عُمَرَ: أنَّه لم يُر ابنُ عُمَرَ جمَعَ بينَهما قطُّ إلَّا تلك الليلةَ؛ يعني ليلةَ استُصرِخَ على صَفِيَّةَ، ورُوي مِن حديثِ مكحولٍ عن نافعٍ: أنَّه رأى ابنَ عُمَرَ فعَلَ ذلك مرَّةً أو مرَّتينِ. .

عن سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ، قال: جلَسْتُ إلى ابنِ عُمرَ وأبي سَعيدٍ، فقال أحدُهما لصاحبِه: إنِّي سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذكُرُ مَبْلَغَ العرَقِ مِنِ ابنِ آدمَ، فقال أحدُهما: إلى شَحمةِ أُذنَيه، وقال الآخَرُ: يُلجِمُه العرَقُ، وأشار ابنُ عُمرَ فخَطَّ بيْن شَحمةِ أُذنِه بالسَّبَّابةِ. .

جلَسْتُ إلى عبدِ اللهِ بنِ عمرَ وأبي سعيدٍ فقال أحدُهما لصاحبِه إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يذكُرُ أنَّه يبلُغُ العرقُ يومَ القيامةِ فقال أحدُهما إلى شحمتِه وقال الآخر يُلجِمُه فحطَّ ابنُ عمرَ وأشار أبو عاصمٍ بإصبعَيْه من شحمةِ أذنِه إلى فيه فقال ما أرى ذلك إلَّا سواءً .

سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُلَبِّي بالحَجِّ والعُمرةِ جَميعًا. قال بَكرٌ: فحَدَّثتُ بذلك ابنَ عُمَرَ، فقال: لَبَّى بالحَجِّ وحدَه. فلَقيتُ أنَسًا فحَدَّثتُه بقَولِ ابنِ عُمَرَ، فقال أنَسٌ: ما تَعُدُّونَنا إلَّا صِبيانًا! سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لَبَّيكَ عُمرةً وحَجًّا. .

إنَّ اللهَ جعل الحقَّ على لسانِ عُمَرَ وقلْبِه وقال ابنُ عمرَ ما نزل بالنَّاس أمرٌ قَطْ فقالوا فيه وقال فيه عمرُ أو قال ابن الخَطَّابِ فيه شَكَّ خارِجَةٌ إلا نزل فيه القرآنُ على نَحْوِ ما قال عُمَرُ .

إنَّ اللَّهَ جعلَ الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِهِ وقالَ ابنُ عمرَ: ما نزلَ بالنَّاسِ أمرٌ قطُّ فقالوا فيهِ وقالَ فيهِ عمرُ أو قالَ ابنُ الخطَّابِ فيهِ - شَكَّ خارجةُ - إلَّا نزلَ فيهِ القرآنُ على نحوِ ما قالَ عمرُ .

إنَّ اللهَ جعل الحقَّ على لسانِ عمرَ وقلبِه قال : وقال ابنُ عمرَ : ما نزل بالناسِ أمرٌ قطُّ فقالوا فيه وقال فيه عمرُ, أو قال ابنُ الخطابِ فيه شكَّ خارجةُ إلا نزل فيه القرآنُ على نحوِ ما قال عمرُ . .