حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما شعرت أن أحدا يرى أن له طهورا يوم الجمعة غير الغسل !»· 14 نتيجة

الترتيب:
إنَّ الغُسلَ يومَ الجمعةِ علَى كلِّ مُحتلمٍ، والسِّواكَ، وأن يمسَّ منَ الطِّيبِ ما يقدِرُ عليهِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 3/ 229
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إنَّ الغُسلَ يومَ الجمعةِ علَى كلِّ مُحتَلِمٍ ، والسِّواكَ ، وأن يمسَّ منَ الطِّيبِ ما يقدرُ عليهِ .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 1382
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ الغُسْلَ يَومَ الجُمُعةِ على كُلِّ مُحتَلِمٍ، والسِّواكَ، وأنْ يَمَسَّ من الطِّيبِ ما يَقدِرُ عليه. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 11658
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
كنتُ قاعِدًا معَ سعدٍ فذَكَرَ الغُسلَ يومَ الجمعةِ فقالَ ابنُهُ: لَم أغتَسِلْ، فقالَ سعدٌ: ما كُنتُ أرى مُسلمًا يدعُ الغُسلَ يومَ الجمعةِ .
الراوي
عبدالله بن الحارث
المحدِّث
العيني
المصدر
نخب الافكار · 2/481
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] يزيد بن أبي زياد فيه اختلاف كثير
إنَّ منَ السُّنَّةِ الغسلَ يومَ الجمعةِ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البزار
المصدر
البحر الزخار · 5/315
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من وجوه
سأل رجلٌ عليًّا عن الغسلِ؟ قال: اغتسل كلَّ يومٍ إن شئتَ فقال: الغسلُ الذي هو الغسلُ فقال: يومُ الجمعةِ ويومُ عرفةَ ويومُ النحرِ ويومُ الفطرِ .
الراوي
زاذان أو زادان
المحدِّث
ابن الأثير
المصدر
شرح مسند الشافعي · 2/175
الحُكم
صحيححسن
الغُسلُ يَومَ الجُمُعةِ على كُلِّ مُحتَلِمٍ، والسِّواكُ، ويَمَسُّ مِنَ الطِّيبِ ما قُدِّرَ له، ولو مِن طِيبِ المرأةِ. .
الراوي
أبو سعيد الخدري
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 344
الحُكم
صحيحسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
من اغتسل يومَ الجمعةِ فأحسن الغُسْلَ أو تطهر فأحسن الطُّهورَ، فلَبِسَ من خَيْرِ ثيابِهِ ومَسَّ ما كتب اللهُ له طِيبًا أو دُهْنِ أهلِهِ، ولم يُفَرِّقْ بين اثنينِ، إلا غُفِرَ له إلى يومِ الجمعةِ الأُخْرَى . .
الراوي
أبو ذر الغفاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1812
الحُكم
صحيحإسناده حسن
مَنِ اغتَسَلَ يومَ الجمُعةِ، ثم لَبِسَ ثيابَه، ومَسَّ طيبًا إنْ كان عندَه، ثم مَشى إلى الجمُعةِ وعليه السَّكينةُ، ولم يَتخَطَّ أحدًا، ولم يُؤذِه، وركَعَ ما قُضيَ له، ثم انتظَرَ حتى يَنصَرِفَ الإمامُ غُفِرَ له ما بينَ الجمُعَتَينِ. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 1/375
الحُكم
صحيحصحيح [بشواهده]
مَن اغتسَلَ يومَ الجُمعةِ، ثُمَّ لَبِسَ ثيابَه، ومَسَّ طِيبًا إنْ كان عندَه، ثُمَّ مَشى إلى الجُمعةِ وعليه السَّكينةُ، ولم يَتخَطَّ أحَدًا، ولم يُؤذِه، ورَكَعَ ما قُضيَ له، ثُمَّ انتظَرَ حتى يَنصرِفَ الإمامُ؛ غُفِرَ له ما بيْنَ الجُمعتَينِ. .
الراوي
أبو الدرداء
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 21729
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
إنَّ اللهَ ليس بتاركٍ يومَ القيامةِ أحدًا يومَ الجمعةِ من المسلمينَ إلا غفرَ لهُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 4/128
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] زياد بن ميمون لا يتابعه أحد عليه
إن اللهَ عز وجل ليسَ بتاركٍ يومَ القيامةِ أحدا يومَ الجمعةِ إلا غُفِرَ لهُ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 1/591
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] زياد بن ميمون أبو عمار متروك الحديث
سَألَ رَجُلٌ علِيًّا رَضيَ اللهُ عنه عنِ الغُسْلِ، فقال: اغتَسِلْ كُلَّ يَومٍ إنْ شِئتَ. فقال: الغُسلُ الذي هو الغُسلُ. قال: يَومَ الجُمُعةِ، ويَومَ عَرَفةَ، ويَومَ النَّحرِ، ويَومَ الفِطرِ. .
الراوي
زاذان
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 27/278
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
إنَّ اللهَ تعالَى ليس بتاركٍ يومَ الجمعةِ أحدًا إلَّا غفر له .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو الفتح الأزدي
المصدر
تهذيب التهذيب · 10/426
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس له أصل وإنما وضعه نصر بن حماد

لا مزيد من النتائج