حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما شهد عبد الله مجمعا ولا مأدبة فيقوم حتى يحمد الله ويصلي على النبي صلى الله»· 14 نتيجة

الترتيب:
إنَّ هذا القُرآنَ مَأْدبةُ اللهِ، فتَعلَّموا مَأْدُبةَ اللهِ ما استطعْتُم، إنَّ هذا القُرآنَ حبْلُ اللهِ، وهو النُّورُ المُبينُ، والشِّفاءُ النَّافعُ، عِصمةٌ لمَن تمسَّكَ به، ونَجاةٌ لمَن تَبِعَهُ، لا يَعْوَجُّ فيُقوَّمُ، ولا يَزِيغُ فيُسْتعتَبُ، ولا تَنْقضي عجائِبُه، ولا يَخلَقُ عن كثْرةِ الرَّدِّ، اتْلُوه؛ فإنَّ اللهَ يأجُرُكم على تِلاوتِه بكلِّ حَرْفٍ عشْرَ حَسناتٍ، أمَا إنِّي لا أقولُ: (الم) حرْفٌ، ولكن ألِفٌ عشرًا، ولامٌ عشْرًا، وميمٌ عشْرًا. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/328
الحُكم
ضعيف[فيه] إبراهيم بن مسلم الهجري ضعيف
عنْ عبدِ اللهِ يعني ابنَ مسعودٍ قال إنَّ هذا القرآنَ مأدُبَةُ اللهِ تعالى فتَعَلَّمُوا من مأْدُبَةِ اللهِ ما استطعتُم إنَّ هذا القرآنَ هو حبلُ اللهِ الذي أَمَرَ بِهِ وهو النورُ المبينُ والشفاءُ النافِعُ عصمَةٌ لِمَنْ اعْتَصَمَ بِهِ ونَجَاةٌ لِمَنِ تَمَسَّكَ بِهِ لَا يَعَوَّجُ فَيُقَوَّمُ ولا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبُ ولَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ ولا يخَلَقُ بِرَدٍّ اتلوه فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يأجرُكُم بِكُلِّ حرفٍ [ منه ] عشْرَ حسَنَاتٍ لم أقلْ لكم آلَم حرفٌ ولكنْ ألفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ .
الراوي
[عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/166
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه مسلم بن إبراهيم الهجري وهو متروك
إنَّ هذا القرآنَ مأدبةُ اللَّهِ عزَّ وجلَّ فتعلَّموا من مأدبةِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ما استطعتُم وإنَّ القرآنَ حبلُ اللَّهِ والدِّينُ البيِّنُ والشِّفاءُ النَّافعُ عصمةٌ لمن تمسَّكَ بِهِ ونجاةٌ لمن تبعَهُ لا يعوجُّ فيقوَّمُ ولا يزيغُ فيستعتبُ ولا ينقضي عجائبُهُ اتلوهُ فإنَّ اللَّهَ يأجرُكُم بِكُلِّ حرفٍ عشرَ حسَناتٍ قالَ ابنُ مسعودٍ الم - ألفٌ ولامٌ وميمٌ - ثلاثونَ حسنةٌ .
الراوي
عبدالله
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
العلل المتناهية · 1/109
الحُكم
ضعيفلا يصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويشبه أن يكون من كلام ابن مسعود
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّ هذا القُرآنَ مَأْدُبةُ اللهِ؛ فتَعَلَّموا مِن مَأدُبَتِه ما استطَعتُم، إنَّ هذا القرآنَ حبْلُ اللهِ، وهو النُّورُ المبينُ، والشِّفاءُ النَّافِعُ، عِصْمةٌ لِمَن تمسَّكَ به، ونجاةٌ لمن تَبِعَه، لا يَعوَجُّ فيُقَوَّمَ، ولا يَزيغُ فيُستَعتَبَ، ولا تَنْقَضي عَجائبُه، ولا يَخلَقُ عن كَثرةِ الرَّدِّ، فاتْلُوه؛ فإنَّ اللهَ يأجُرُكم على تِلاوتِه بكلِّ حرفٍ عشْرَ حسَناتٍ، أمَا إنِّي لا أقولُ: (ألم) حرفٌ، ولكِنْ ألِفٌ عَشْرٌ، ولامٌ عَشْرٌ، وميمٌ عشْرٌ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج شرح الطحاوية · 9
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو إسحاق الهجري -وهو إبراهيم بن مسلم-: لين الحديث يرفع الموقوفات، فيحتمل أن يكون وهم في رفع هذا الحديث، وإنما هو من كلام ابن مسعود.
عن ابنِ مَسعودٍ أنَّه قال: يحمَدُ اللهَ، ويُثْني عليه، ويُصَلِّي على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [بين تكبيراتِ العِيدِ]. .
المحدِّث
ابن باز
المصدر
التعليقات البازية على زاد المعاد · 112
الحُكم
صحيحثابت عن أبي مسعود رَضِيَ اللهُ عنه من فعله
عن ابنِ مسعودٍ من قولِه وفعلِه ؛ أنه كان يحمدُ اللهَ ويثني عليه ويصلي على النبيِّ صلى الله عليه وسلم .
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 349
الحُكم
صحيحإسناده حسن
سألت ابنَ مسعودٍ عما يقولُه بعد تكبيراتِ العيدِ قال يحمدُ اللهَ . ويُثني عليه ويُصلي على النبيِّ .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 642
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّ هذا القرآنَ مَأدُبةُ اللهِ فاقبَلوا مِن مَأدُبتِه ما استَطَعْتُم، إنَّ هذا القرآنَ حَبلُ اللهِ، والنُّورُ المُبينُ، والشِّفاءُ النَّافعُ عِصمةٌ لمَنْ تَمسَّكَ به، ونجاةٌ لمَنْ تَبِعَه، لا يَزيغُ فيُستَعْتبُ، ولا يَعوَجُّ فيُقَوَّمُ، ولا تَنقَضي عَجائبُهُ، ولا يَخلُقُ مِن كثرةِ الرَّدِّ، اتلوهُ؛ فإنَّ اللهَ يَأْجُرُكم على تلاوتِهِ كُلَّ حرفٍ عشْرَ حسناتٍ، أما إنِّي لا أقولُ: {الم} [البقرة: 1]، ولكن: ألفٌ ولامٌ وميمٌ. .
الراوي
عبدالله
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 2066
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
إنَّ هذا القرآنَ مأدبةُ اللهِ فاقبَلوا مأدُبتَه ما استطعتَم إنَّ هذا القرآنَ حبلُ اللهِ والنُّورُ المبينُ والشِّفاءُ النَّافعُ عصمةٌ لمن تمسَّك به ونجاةٌ لمن اتَّبعه لا يزيغُ فيُسْتَعْتَبُ ولا يَعوَجُّ فيُقوَّمُ ولا تنقضي عجائبُه ولا يخَلقُ من كثرةِ الرَّدِّ اتلُوه فإنَّ اللهَ يأجُرُكم على تلاوتِه كلَّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ أما إنِّي لا أقولُ ألم حرفٌ ولكنْ ألفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/302
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص
إنَّ هذا القرآنَ مأدُبةُ اللهِ ، فاقبلوا مأدُبَتَه ما استطعتُم ، إنَّ هذا القرآنَ حبلُ اللهِ ، والنورُ المبينُ ، والشفاءُ النافعُ ، عصمةٌ لمن تمسَّك به ، ونجاةٌ لمن اتَّبعه ، لا يزيغُ فيُستَعتَبُ ، ولا يَعوَجُّ فيُقوَّمُ ، ولا تنقضي عجائبُه ، ولا يَخْلَقُ من كثرةِ الرَّدِّ ، اتْلوه ؛ فإنَّ اللهَ يأجرُكم على تلاوتِه كلَّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ ، أما إني لا أقول لكم : ( ألم ) حرفٌ ، ولكن ألفٌ ولامٌ وميمٌ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترغيب · 867
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ هذا القرآنَ مأدُبةُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ والدينُ البيِّنُ والشفاءُ النافعُ عصمةٌ لِمَنْ تمسَّكَ بِه ونجاةٌ لِمَنْ تَبِعَهُ لا يعوَجُّ فيقومَ ولا يزيغُ فيستعتبَ ولا ينقضي عجائبُه اتلُوه فإنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يأجُركم بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
المجروحين · 1/94
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم الهجري كان ممن يخطئ فيكثر
إنَّ هذا القرآنَ مَأْدُبَةُ اللهِ فتعلَّموا من مُأْدُبَتِهِ ما استطعتمْ ، إنَّ هذا القرآنَ هو حبلُ اللهِ والنورُ المبينُ والشفاءُ النافعُ ، عصمةٌ لمن تَمَسَّكَ بهِ ونجاةٌ لمن تبعهُ ولا يَعْوَجُّ فيقومُ ولا يزيغُ فيستعتبُ ولا تَنقضي عجائبُه ولا يخلقُ من كثرةِ الرَدِّ ، فاتلوهُ فإنَّ اللهَ يأجرُكم على تلاوتِه بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ . أما إنِّي لا أقولُ لكم : { الم } حرفٌ ولكن ألفٌ حرفٌ ولامٌ حرفٌ وميمٌ حرفٌ ثلاثونَ حسنةً .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 6842
الحُكم
ضعيفضعيف
إنَّ هذا القرآنَ مأدُبةُ اللهِ فتعلَّموا من مأدُبتِه ما استطعتم ، إنَّ هذا القرآنَ حبلُ اللهِ وهو النُّورُ المبينُ والشِّفاءُ النَّافعُ ، عِصمةٌ لمن تمسَّك به ونجاةٌ لمن تبِعه ، لا يعوجُّ فيُقوَّمُ ولا يزيغُ فيُستعتَبُ ولا تنقضي عجائبُه ولا يخلَقُ عن كثرةِ الردِّ فاتلوه فإنَّ اللهَ يأجُرُكم على تلاوتِه بكلِّ حرفٍ عشرَ حسناتٍ ، أما إنِّي لا أقولُ : الم حرفٌ ، ولكن ألِفٌ عشرٌ ولامٌ عشرٌ وميمٌ عشرٌ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
فضائل القرآن لابن كثير · 46
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من هذا الوجه وإنما هو من كلام ابن مسعود ولكن له شاهد من وجه آخر
إنَّ هذا القرآنَ مَأْدُبَةُ اللهِ فتَعَلَّموا مَأْدُبَتَه ما استطعتم وإنَّ هذا القرآنَ هو حبلُ اللهِ وهو النورُ المبينُ والشفاءُ النافعُ عِصْمَةُ مَن تَمَسَّك به ونجاةُ مَن تَبِعَه لا يَعْوَجُّ فيُقَوَّمُ ولا يَزِيغُ فيُسْتَعْتَبُ ولا تَنْقَضِي عجائبُه ولا يَخْلَقُ عن كَثْرَةِ الرَّدِّ اتلُوه فإنَّ اللهَ يأجرُكم على تلاوتِه بكلِّ حرفٍ عَشْرُ حسناتٍ أَمَا إني لا أقول ب الم حَرْفٌ ولكن بالألفِ عَشْرًا وباللامِ عَشْرًا وبالميمِ عَشْرًا .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2/264
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده لا بأس به في المتابعات رجاله كلهم ثقات رجال مسلم غير الهجري واسمه إبراهيم بن مسلم وهو لين الحديث

لا مزيد من النتائج