«ما فوق الكعبين - أو أسفل الكعبين من الإزار - أحسبه قال : - في النار ، أو كلمة»· 14 نتيجة

ما فوقَ الكعبينِ -أو أسفلَ الكعبينِ- من الإزارِ -أحسبُهُ قالَ- في النارِ أو كلمةً نحوَها

ما فوقَ الكعبينِ -أو أسفلَ الكعبينِ- من الإزارِ -أحسبُهُ قالَ- في النارِ أو كلمةً نحوَها .

ما أسفلَ الكعبين من الإزارِ في النارِ .

ما أسفَلَ مِن الكَعبَيْنِ مِنَ الإزارِ في النَّارِ. .

ما أسفلَ الكعبين مِن الإزارِ ففى النارِ .

ما أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ مِنَ الإزارِ ففي النَّارِ. .

ما أسفَلَ مِنَ الكَعبَينِ ففي النَّارِ، يَعني الإزارَ .

ما كان أسفَلَ مِنَ الكَعبَيْنِ مِنَ الإزارِ؛ فهو في النَّارِ. قال شُعبةُ: وكان سعيدٌ قد كَبِرَ. .

[عن عبد الرحمن بن يعقوب قال:] سأَلتُ أبا سعيدٍ الخُدْريَّ عن الإزارِ، قال: على الخبيرِ سقَطْتَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إزرةُ المسلمِ إلى نصفِ السَّاقِ، ولا حرجَ - أو لا جُناحَ - فيما بينَهُ وبينَ الكعبَينِ، ما كانَ أسفلَ منَ الكعبَينِ فَهوَ في النَّارِ، مَن جرَّ إزارَهُ بطرًا لم ينظرِ اللَّهُ إلَيهِ .

الإزارُ إلى نصفِ الساقِ أو إلى الكعبينِ لا خيرَ في أسفلَ من ذلك .

الإزارُ إلى نصفِ الساقِ ، أو إلى الكعبَين ، لا خيرَ في أسفلَ من ذلك. .

الإزارُ إلى نصفِ الساقِ ، أو إلى الكعبَين ، لا خيرَ في أسفلَ من ذلك .

سأَلتُ أبا سعيدٍ الخُدْريَّ عن الإزارِ، قال: على الخبيرِ سقَطْتَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إزْرةُ المسلمِ إلى نصفِ الساقِ، ولا حرَجَ –أو: لا جُناحَ- فيما بينَه وبينَ الكَعْبينِ، وما كان أسفَلَ من الكَعْبَينِ فهو في النارِ، مَن جرَّ إزارَه بطَرًا لم ينظُرِ اللهُ إليه. .

«الإزارُ إلى نِصْفِ السَّاقِ أو إلى الكَعْبَينِ، لا خَيْرَ في أسفَلِ ذلك». .