حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما في القرآن آية أحب إلي من هذه الآية : إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون»· 17 نتيجة

الترتيب:
ما في القرآنِ آيةٌ أحبُّ إليَّ من هذِهِ الآيةِ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف سنن الترمذي · 3037
الحُكم
ضعيف الإسنادإسناده ضعيف
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال ما في القرآنِ آيةٌ أَحَبَّ إلَيَّ من هذه الآيةِ : { إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}
الراوي
أبو فاختة سعيد بن جهمان وقيل بن علاقة
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3037
الحُكم
صحيححسن غريب
ما في القرآنِ آيةٌ أحبُّ إليَّ من هذِهِ الآيةِ : إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ .
الراوي
علي بن أبي طالب
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الترمذي · 3037
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
عن عليِّ بنِ أبي طالبٍ قال ما في القرآنِ آيةٌ أَحَبَّ إلَيَّ من هذه الآيةِ : { إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} .
الراوي
أبو فاختة سعيد بن جهمان وقيل بن علاقة
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 3037
الحُكم
صحيححسن غريب
عَن عَليٍّ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه قال: ما في القُرآنِ آيةٌ أحَبُّ إليَّ مِن هذه الآيةِ: {إنَّ اللهَ لا يَغفِرُ أن يُشرَكَ به ويَغفِرُ ما دونَ ذلك لمَن يَشاءُ} الآيةَ. .
الراوي
أبو فاختة سعيد بن علاقة
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز · 6/249
الحُكم
ضعيفضعيف جدًا
عن أميرِ المُؤمِنينَ علِيٍّ عليه السَّلامُ أنَّه قال: ما في القُرآنِ آيةٌ أحَبُّ إليَّ من هذه الآيةِ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج العواصم والقواصم · 9/ 168
الحُكم
ضعيففي إسناده ثوير بن أبي فاختة، وهو ضعيف.
أن هذه الآيةَ { وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ } لما نزلت قال المهاجرون والأنصارُ وجبَتْ حتى نزل {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ } .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
فتح الباري لابن حجر · 12/195
الحُكم
صحيحإسناده حسن
كنا نُوجبُ النارَ لمن أصاب القتلَ ولمن أكل مالَ اليتيمِ حتى نزلت هذه الآيةُ إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ فلما نزلت كَفَفْنَا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مقاتل بن سليمان مع ضعفه يكتب حديثه
قال كنا نوجِبُ لأهلِ الكبائرِ النارَ حتى نزلت هذه الآيةُ على النبيِّ أن اللهَ لا يغفرُ أن يُشْرَكَ به ويغفرُ ما دون ذلك لمن يشاءُ فنهانا رسولُ اللهِ أن نوجبَ لأحدٍ من أهلِ الدِّينِ النارَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 973
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
كنَّا نقولُ لِمَن قتَل أو أصاب كبيرةً هو في النارِ حتى نزَلَتْ { إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ } الآية. فأمسَكْنا قال: فقال بكرُ بنُ عبدِ اللهِ: إنَّ مَشيئَتَها على جميعِ القرآنِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/1896
الحُكم
ضعيف[فيه] غالب القطان ضعيف
عن ابن عمر قال كنا نقول لقاتل المؤمن إذا مات إنه في النار ونقول لمن أصاب كبيرة ثم مات عليها إنه في النار حتى أنزلت هذه الآية { إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء } فلم نوجب لهم كنا نرجو لهم ونخاف عليهم
الراوي
[بكر بن عبدالله المزني]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/196
الحُكم
ضعيف الإسنادفيه عمر بن المغيرة وهو مجهول وبقية رجاله رجال الصحيح ورواه بإسناد آخر فيه عمر بن بريدة السياري ولم أعرفه عن مسلم بن خالد الزنجي وقد وثق وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
كنا نقولُ لمن قتَل أو أصاب كبيرةً هو في النارِ حتى نزلتْ { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} قال فأمسكْنا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 7/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] غالب القطان في حديثه بعض النكرة والضعف على أحاديثه بين
عنِ ابنِ عمرَ قال : كنا نبُتُّ على القاتلِ حتى نزلت إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ويَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ فأمسكْنا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 4/102
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه مسلم بن خالد الزنجي ذكر من جرحه]
ما زِلْنَا نُمسكُ عن الاستغفارِ لأهلِ الكبائرِ حتى سمعنا من نبيِّنَا صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ، وإني ادَّخرتُ شفاعتي لأهلِ الكبائرِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 1/469
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه حرب بن سريج البصري ذكر من جرحه]
إنَّ اللَّهَ لا يغفرُ أن يُشرَكَ بهِ ويغفرُ ما دونَ ذلكَ لمن يشاء وأنَّهُ قالَ إنِّي ادَّخرتُ دعوتي شفاعةً لأهلِ الكبائرِ من أمَّتي يومَ القيامةِ قالَ فأمسكنا عن كثيرٍ ممَّا كانَ في أنفسِنا ونطقنا بهِ ورجَونا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
البيهقي
المصدر
الاعتقاد للبيهقي · 221
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له شاهد]
ما زلنا نمسكُ عن الاستغفارِ لأهلِ الكبائرِ حتى سمعنا من نبينِا : إن اللهَ لا يغفرُ أن يشركَ به ويغفرُ ما دون ذلك لمن يشاءُ ، وإني ادخرتُ دعواتي شفاعةً لأهلِ الكبائرِ من أمتي يومَ القيامةِ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 3/336
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] حرب بن سريج كأن حديثه غرائب وإفرادات وأرجو أنه لا بأس به
(لا تَزالُ المَغفِرةُ على العَبدِ ما لم يَقَعِ الحِجابُ). قيلَ: يا نَبيَّ اللهِ، وما الحِجابُ؟ قال: (الإشراكُ باللهِ). قال: (ما مِن نَفسٍ تَلقى اللهَ لا تُشرِكُ به شَيئًا إلَّا حَلَّت لَها المَغفِرةُ مِنَ اللهِ تعالى، إن يَشَأ أن يُعَذِّبَها، وإن يَشَأ أن يَغفِرَ لَها غَفَرَ لَها). ثُمَّ قَرَأ نَبيُّ اللهِ: {إنَّ اللهَ لا يَغفِرُ أن يُشرَكَ به ويَغفِرُ ما دونَ ذَٰلكَ لمَن يَشاءُ}. .
الراوي
جابر
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع تفسير الشيخ عبد العزيز بن باز · 5/381
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج