حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما كل الحديث سمعنا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يحدثنا أصحابنا وكنا»· 15 نتيجة

الترتيب:
عنِ البَراءِ بنِ عازِبٍ قالَ: ما كُلُّ الحَديثِ سَمِعْناهُ مِنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ كان يُحَدِّثُنا أَصْحابُنا، وكُنَّا مُشْتَغِلينَ في رِعايَةِ الإبِلِ. .
الراوي
أبو إسحاق
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 330
الحُكم
صحيحصحيح على شرط الشيخين
عن البراء قال ما كلُّ الحديثِ سَمِعْناه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ كان يُحدِّثُنا أصحابُنا عنه، كانتْ تَشغَلُنا عنه رِعْيةُ الإبلِ. .
الراوي
أبو إسحاق السبيعي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18493
الحُكم
صحيحصحيح
إنَّما كان الأَذانُ عَلى عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم مَرَّتينِ مَرَّتينِ، والإِقامةُ مرَّةً مرَّةً، غيرَ أنَّه يَقولُ: قد قامَتِ الصَّلاةُ مرَّتَينِ، وكنَّا إذا سَمِعْنا الإِقامةَ تَوضَّأنا، ثُمَّ خَرَجْنا إلى الصَّلاةِ. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 2/25
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده أبو جعفر المؤذن قال شعبة لا يحفظ لأبي جعفر غير هذا الحديث
عن البراءِ قال ما كلُّ الحديثِ سمعناه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يحدِّثُنا أصحابُه عنه كانت تشغلُنا عنه رعيةُ الإبلِ .
الراوي
أبو إسحاق السبيعي
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/159
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح‏‏
فذَكَرَ الحَديثَ [عَنِ ابنِ عُمَرَ، قال: إنَّما كانَ الأذانُ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّتَينِ -وقال حَجَّاجٌ: يَعني مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ- والإقامةُ مَرَّةً، غَيرَ أنَّه يَقولُ: قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، وكُنَّا إذا سَمِعنا الإقامةَ تَوضَّأنا، ثُمَّ خَرَجنا إلى الصَّلاةِ، قال شُعبةُ: لا أحفَظُ غَيرَ هذا] .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5570
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده قوي
حَديثُ: حَدَّثَنا أصحابُنا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: وهم يصومون مِن كُلِّ شَهرٍ ثَلاثةَ أيَّامٍ ... الحديث. .
الراوي
عبيد الله بن عبد الله
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/170
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ المعتمر بن سُلَيمان، عَن أَبِيه، عَن عَبد الله بن عَمْرو بن مرة، عَن أَبِيه، عَنه.
كان عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ناسٌ من أصحابِه وأنا معَهم وأنا أصغرُ القومِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن كذَب علَيَّ متعمِّدًا فليتبوأْ مقعدَه من النارِِ فلما خرج القومُ قلت كيفَ تحدثونَ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد سمعتم ما قال وأنتم تَنهَمِكون في الحديثِ عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضَحِكوا فقالوا يا ابنَ أخينا إنَّ كلَّ ما سمعنا منه عندَنا في كتابٍ .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 1/156
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة وهو متروك الحديث
حَديثُ: كُنتُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: لو كان عِندَنا من يحَدِّثُنا؟ فقُلتُ: نَبعَثُ إلى أبي ... الحديث. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 2/458
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتَفَرَّدَ بهِ الزبيدي عنه، وتَفَرَّدَ بهِ الفرج بن فضاله عن الزبيدي.
أُهدِيَ لِحَفصةَ طعامٌ وكنَّا صائِمتَينِ، فأَفطرْنا، ثُمَّ دَخلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم، فقُلنا: يا رَسولَ اللهِ، إنَّا أُهدِيَت لَنا هَديَّةٌ، واشتَهيْناها، فأَفطَرْنا، فَقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم: لا عَليكُما، صُومَا مَكانَه يَومًا آخَرَ. .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
نيل الأوطار · 4/346
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده زميل قال النسائي ليس بالمشهور وقال البخاري لا يعرف لزميل سماع من عروة ولا ليزيد بن الهاد سماع من زميل ولا تقوم به الحجة وقال الخطابي مجهول
حديث: واللهِ ما كُلُّ ما نحَدِّثُكموه سَمِعْناه [مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنْ حَدَّثَنا أصحابُنا، وكانتْ تَشغَلُنا رِعْيةُ الإبلِ.] .
الراوي
البراء بن عازب
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/279
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهتفرد به إسماعيل بن زياد ألفاظ ألفافا عن شعبة عنه
إنَّما كان الأَذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مرَّتَينِ -وقال حَجَّاجٌ: يعني: مرَّتَينِ مرَّتَينِ- والإقامةُ مرَّةً، غيْرَ أنَّه يقولُ: قد قامَتِ الصَّلاةُ، قد قامَتِ الصَّلاةُ، وكُنَّا إذا سمِعْنا الإقامةَ تَوضَّأْنا، ثمَّ خرَجْنا إلى الصَّلاةِ. قال شُعْبةُ: لا أَحفَظُ غيْرَ هذا. .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 5569
الحُكم
صحيحصحيح
عن البراء، قال ما كلُّ ما نُحدِّثُكموه سَمِعْناه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنْ حَدَّثَنا أصحابُنا، وكانتْ تَشغَلُنا رِعْيةُ الإبلِ. .
الراوي
أبو إسحاق السبيعي
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18498
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
حديث أوسِ بنِ حُذيفةَ الثَّقفيِّ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ في تحزيبِ القرآنِ [يعني حديث: قدِمنا علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في وفدِ ثقيفٍ قالَ فنزلتِ الأحلافُ علَى المغيرةِ بنِ شعبةَ وأنزلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بَني مالِكٍ في قبَّةٍ لَه - قالَ مسدَّدٌ وَكانَ في الوفدِ الَّذينَ قدموا علَى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مِن ثقيفٍ - قالَ كانَ كلَّ ليلةٍ يأتينا بعدَ العشاءِ يحدِّثُنا - قالَ أبو سعيدٍ قائمًا علَى رجلَيهِ حتَّى يراوحَ بينَ رجليهِ من طولِ القيامِ - وأكْثرُ ما يحدِّثُنا ما لقيَ من قومِهِ من قُرَيْشٍ ثمَّ يقولُ لا سواءَ كنَّا مستضعفينَ مستَذلِّينَ - قالَ مسدَّدٌ بمَكَّةَ - فلمَّا خرجنا إلى المدينةِ كانَت سِجالُ الحربِ بينَنا وبينَهُم نُدالُ عليهم ويُدالونَ علَينا فلمَّا كانت ليلةً أبطأ عنِ الوقتِ الَّذي كانَ يَأتينا فيهِ فقُلنا لقد أبطأتَ عنَّا اللَّيلةَ قالَ إنَّهُ طرأ عليَّ جُزئي منَ القرآنِ فكَرِهْتُ أن أجيءَ حتَّى أُتمَّهُ قالَ أوسٌ سألتُ أصحابَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كيفَ يحزِّبونَ القرآنَ قالوا ثلاثٌ وخَمسٌ وسَبعٌ وتِسعٌ وإحدى عَشرةَ وثلاثَ عشرةَ وَحِزْبُ المفصَّلِ وحدَهُ] .
الراوي
أوس بن حذيفة الثقفي
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
الاستيعاب في معرفة الأصحاب · 1/209
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهليس بالقائم
عن عمرو بن معْدِي كَرِب قال : لقد رأيتُنا من قريبٍ ونحنُ إذا حججنا قلنا : لبيكَ تعظيما إليكَ عُذْرا ، هَذِي زُبَيد قد أتَتْك قَسْرا ، يقطَعْن خبْتا وجبالا وعْرَا … الحديث وفيه : وكنّا نمنعُ الناسَ أن يقِفُوا بعرفةَ ونقِفُ ببطنِ مُحَسّرٍ يُمنةَ عرفةٍ فرقًا من أن يتخطّفنا الجنُّ ، فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم : أجِيزُوا بطنَ عرفةَ فإنّما هُم إذ أسْلَموا إخوانكُم ، قال : فعلمنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم التّلْبِية : لبيكَ اللهم لبيك إلى آخرها .
الراوي
عمرو بن معد يكرب
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الإصابة في تمييز الصحابة · 3/19
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أحمد بن محمد بن الصلت متروك
إنما كان الأذانُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ مرتينِ وقال حجاجٌ يعني مرتينِ مرتينِ والإقامةُ مرةً غيرَ أنه يقولُ قد قامت الصلاةُ قد قامت الصلاةُ وكنا إذا سمعنا الإقامةَ توضَّأنا ثم خرجنا إلى الصلاةِ قال شعبةُ لا أحفظُ عنه غيرَ هذا .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 7/271
الحُكم
صحيحإسناده صحيح

لا مزيد من النتائج