«ما لفظ على ظهره ميتا فهو طعامه»· 15 نتيجة

قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ البَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ قالَ : طعامُهُ : ما لفَظَهُ ميِّتًا .

"ما لَفَظَ البَحْرَ فماتَ فكُلوا، وما صِدْتُم حَيًّا فكُلوا، وما وَجَدْتُم طافِيًا مَيْتًا فلا تَأكُلوا". .

نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يَضَعَ- وفي لفظٍ :"يَرْفَعَ"- الرجلُ إحدى رجلَيْه على الأخرى، وهو مُسْتَلْقٍ على ظهرِه. .

مَن أحدَث في أمرِنا ما ليسَ فيهِ فهوَ ردٌّ . وفي لفظٍ : قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : من صَنع أمرًا على غيرِ أمرِنا فهوَ ردٌّ .

إنَّ رَسولَ اللهِ كان إذا ركَعَ أمكنَ يَدَيه مِن رُكبَتَيه، ثمَّ هَصَر ظَهْرَه، وفي لفظٍ: فلم يُصَوِّبْ رأسَه ولم يُقْنِعْ .

من أحدَث في أمرِنا – أو دينِنا – هذا ما ليس فيه فهو رَدٌّ . وفي لفظٍ: من عمل عملًا ليس عليه أمرِنا فهو رَدٌّ .

يُسَلِّمُ الراكبُ على الماشي ، والماشي على القاعِدِ ، أيُّهما بدَأ فهو أفضلُ لفظُ ابنِ مَعمَرٍ .

إذا قُرِّبَ إليه طَعامُه يَقولُ: «بسمِ اللهِ»، وإذا فرَغَ مِن طَعامِه قال: «اللهُمَّ أطعَمتَ وأسقَيتَ، وأغنَيتَ وأقنَيتَ، وهَدَيتَ وأحيَيتَ، فلَكَ الحَمدُ على ما أعطَيتَ». .

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ إذا ركعَ أمكَنَ يديهِ مِن ركبتَيهِ ثُم هصَرَ ظهرَهُ وفي لفظٍ ركعَ ثم اعتدَلَ فلم يُصوِّبْ رأسَهُ ولم يُقنِعْ وفي روايةٍ ووضعَ يديه علَى ركبتَيهِ كأنَّهُ قابضٌ عليهِما ووتَرَ يديهِ فنَحَّاهُما عَن جَنبَيهِ .

لمَّا قضى اللَّهُ الخلقَ كَتبَ في كتابِهِ فَهوَ عندَهُ فوقَ العرشِ إنَّ رَحمتي سبقَت غضَبي وفي لفظٍ: إنَّ اللَّهَ كتبَ كتابًا قبلَ أن يَخلُقَ الخلقَ: إنَّ رحمتي سبَقت غضَبي ، فَهوَ عندَهُ فوقَ العرشِ وفي لفظٍ آخرَ: لمَّا خلقَ اللَّهُ الخلقَ كتبَ في كتابٍ كتبَهُ علَى نفسِهِ فهو مَرفوعٌ فوقَ العَرشِ : إنَّ رَحمتي تغلِبُ غَضبي .

مَن وعَدَه اللهُ على عَمَلٍ ثَوابًا فهو مُنجِزُه له، ومَن أوعَدَه اللهُ على عَمَلٍ عِقابًا فهو بالخيارِ إن شاءَ عَفا عنه، وإن شاءَ عَذَّبَه. لفظُ حَديثِ عبَّاسٍ: ولم يَذكُرِ الباقونَ إن شاءَ عَذَّبَه. .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَرَأ هذه الآيةَ {جَعَلَه دَكًّا} قال: هَكَذا وأشارَ بأُصبُعَيه ووضَعَ إبهامَه على أُنمُلةِ الخِنصرِ، وفي لَفظٍ: على المَفصِل الأعلى مِنَ الخِنصرِ فساخَ الجَبَلُ وخَرَّ موسى صَعِقًا، وفي لَفظٍ: فساخَ الجَبَلُ في الأرضِ، فهو يَهوي فيها إلى يَومِ القيامةِ. .

لما قضى اللهُ الخلقَ كتب بيدِه على نفسِه في كتابٍ فهو عنده موضوعٌ فوق العرشِ : إن رحمتي تغلبُ غضبي ، وفي لفظٍ : سبقت غضبي .

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قرأ هذه الآيةَ { فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا } قال هكذا وأشار بإصبعَيْه ووضع إبهامَه على أُنملةِ الخنصرِ وفي لفظٍ على المفصلِ الأعلَى من الخنصرِ فساخ الجبلُ { وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا } وفي لفظٍ فساخ الجبلُ في الأرضِ فهو يهوي فيها إلى يومِ القيامةِ .

من وجد عينَ مالِهِ عندَ رجلٍ فهوَ أحقُّ بهِ ، ويَتَّبِعُ البيعَ من باعَهُ ، وفي لفظٍ : إذا سُرِقَ من الرجلِ متاعٌ أو ضاعَ منهُ فوجدَهُ بيدِ رجلٍ بعينِهِ فهوَ أحقُّ بهِ ، ويَرْجِعُ المشتري على البائِعِ بالثمنِ .