حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما من أمير عشرة فصاعدا إلا وهو يأتي مغلول يوم القيامة ، عافاه الله بما شاء ، أو»· 14 نتيجة

الترتيب:
ما مِن أميرِ عشَرةٍ فصاعدًا إلَّا وهو يأتي مَغلولٌ يومَ القيامةِ عافاه اللهُ بما شاء أو عاقَبه بما شاء
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 1/90
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا روح بن صلاح
ما مِن أميرِ عشَرةٍ فصاعدًا إلَّا وهو يأتي مَغلولٌ يومَ القيامةِ عافاه اللهُ بما شاء أو عاقَبه بما شاء .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/90
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سعيد بن أبي أيوب إلا روح بن صلاح
ما من أميرِ عشرةٍ ، إلَّا وهو يُؤْتَى بِهِ يومَ القيامَةِ مغْلُولًا ، حتى يَفُكَّهُ العدلُ ، أوْ يوبِقَهُ الجورُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 7987
الحُكم
صحيححسن
ما مِن أميرِ عَشَرةٍ إلَّا وهو يُؤتى به يَومَ القيامةِ مَغلولًا حتَّى يَفُكَّه العَدلُ أو يوبِقَه الجَورُ .
الراوي
أبو هريرةَ
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 5/ 473
الحُكم
ضعيفرواية ضعيفة
ما مِن رجلٍ يلي أمرَ عشرةٍ منَ المسلمينَ فصاعدًا ، إلا جاء يومَ القيامةِ يدُه مغلولةٌ إلى عنقِه ، فكَّه برُّه ، أو أوبَقه إثمُه ، أولها ملامةٌ ، وأوسطُها ندامةٌ ، وآخرُها عذابُ يومِ القيامةِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/41
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات، وله شاهد
ما مِن أميرِ عشرةٍ إلا يؤتى به يومَ القيامةِ مغلولًا غلًّا ، ما يفُكُّه منَ الغلِّ إلا العدلُ ، وما مِن رجلٍ قرَأ القرآنَ ثم نسيه إلا لقي اللهَ يومَ القيامةِ وهو أجزَمُ .
الراوي
سعد بن عبادة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 5/35
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[في إسناده] مجهول، وعيسى لم يسمع من سعد، وله شاهد
ما مِن أميرِ عشرةٍ إلا جيءَ به يومَ القيامةِ مغلولةٌ يدُه إلى عنقِه حتى يطلقَه الحقُّ أو يوثقَه ومَن تعلم القرآنَ ثم نسيَه لقيَ اللهَ تباركَ وتعالَى وهو أجذمُ . رواه أحمدُ وابنُه وعن رجلٍ عن سعدِ بنِ عبادةَ قال سمعته غيرَ مرةٍ ولا مرتينِ يقولُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما مِن أميرِ عشرةٍ إلا يؤتَى به يومَ القيامةِ مغلولًا لا يفكُّه من ذلك الغُلِّ إلا العدلُ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 5/208
الحُكم
صحيحفيه رجل لم يسم ، وبقية أحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح
ما مِن أميرِ عَشَرةٍ إلَّا جِيء به يومَ القِيامةِ مَغلولةً يدُه إلى عُنُقِه حتى يُطلِقَه الحَقُّ أو يُوبِقَه، ومَن تَعلَّمَ القُرآنَ ثُمَّ نَسيَه، لَقيَ اللهَ وهو أجذَمُ. .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 22781
الحُكم
صحيحصحيح لغيره دون قوله: "ومن تعلم القرآن ... إلخ"
ما منْ أميرِ عشرةٍ إلا جيءِ به يومَ القيامةِ مغلولًا يده إلى عنقِه، حتى يطلقَهُ الحقُّ أو يوبقَهُ ، ومن تعلَّمَ القرآنَ ثم نسيهُ لقي اللهَ وهو أجذمُ. .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
ابن كثير
المصدر
جامع المسانيد والسنن · 5785
الحُكم
صحيحإسناده حسن
ما من أحدٍ يُؤمَّرُ على عَشَرةٍ فصاعِدًا ، إلَّا جاء يومَ القيامةِ في الأصفادِ والأغلالِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 7971
الحُكم
صحيحصحيح
ما من أميرِ عشرةٍ إلَّا جِيءَ بِهِ يومَ القيامةِ مغلولَةٌ يَدُهُ إلى عنقِهِ حتى يطلقَهُ الحقُّ أو يوثقَهُ ومن تعلَّمَ القرآنَ ثم نَسِيَهُ لَقِيَ اللهَ تعالى وهو أجذَمُ .
الراوي
عبادة بن الصامت
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/170
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهرجاله ثقات وفي بعضهم خلاف‏‏
ما من أميرِ عَشَرةٍ إلَّا وهو يُؤتى به يومَ القيامةِ مغلولًا، يَفُكُّه العَدلُ ويُوبِقُه الجَورُ .
المحدِّث
المقبلي
المصدر
المصابيح في الأحاديث المتواترة · 615
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمتواتر معنى [كما قال في المقدمة]
ما من رجلٍ تعلَّم القرآنَ ثمَّ نسِيه إلَّا لقي اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ وهو أجذمُ ، وما من أميرِ عشرةٍ إلَّا أتَى اللهَ عزَّ وجلَّ يومَ القيامةِ مغلولًا لا يُطلِقُه إلَّا العدلُ .
الراوي
سعد بن عبادة
المحدِّث
البيهقي
المصدر
شعب الإيمان · 2/812
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهعن شعبة خطأ وإنما هو عن عيسى بن فائد
ما من أميرِ عشرَةٍ إِلَّا يؤتى بهِ يومَ القيامةِ مَغْلولًا ، لا يَفُكُّهُ إِلَّا العَدْلُ ، أوْ يُوبِقُهُ الجَوْرُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الصحيحة · 2621
الحُكم
صحيحإسناده حسن

لا مزيد من النتائج