حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما من شيء أحب إلى [الله] من الشكر والذكر»· 14 نتيجة

الترتيب:
ما منْ شيءٍ أحبُّ إلى اللهِ تعالى من شابٍّ تائبٍ، و ما منْ شيءٍ أبغضُ إلى اللهِ تعالى منْ شيخٍ مقيمٍ على معاصيهِ، و ما في الحسناتِ حسنةٌ أحبُّ إلى اللهِ تعالى، منْ حسنةٍ تعملُ في ليلةِ جمعةٍ أو يومِ جمعةٍ، و ما من الذنوبِ ذنبٌ، أبغضُ إلى اللهِ تعالى منْ ذنبٍ يعملُ في ليلةِ الجمعةِ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8031
الحُكم
ضعيفضعيف
ما من شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ من شابٍّ تائبٍ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5431
الحُكم
ضعيفضعيف
ما من شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ من شابٍّ تائبٍ . .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 5431
الحُكم
ضعيفضعيف
ما من شيءٍ أَحَبُّ إلى اللهِ تعالى من شابٍّ تائبٍ ، و ما من شيءٍ أَبْغَضُ إلى اللهِ تعالى من شيخٍ مُقِيمٍ على معاصِيهِ ، وما في الحسناتِ حسنةٌ أَحَبُّ إلى اللهِ تعالى ، من حسنةٍ تُعْمَلُ في ليلةِ جُمُعةٍ أو يومِ جُمُعةٍ ، و ما من الذنوبِ ذنبٌ ، أَبْغَضُ إلى اللهِ تعالى من ذنبٍ يُعْمَلُ في ليلةِ الجُمُعةِ ، أو يومِ الجُمُعةِ .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5182
الحُكم
ضعيفضعيف
ما مِنْ شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ تعالى مِنْ أنْ يُسأَلَ العَافِيةَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2109
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر متروك
التأني منَ اللهِ والعجلةُ منَ الشيطانِ ما شيءٌ أكثرَ مَعاذيرَ منَ اللهِ ، عزَّ وجلَّ ، وما مِن شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ منَ الحمدِ .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 6/31
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناد رجاله ثقات
ما من شيءٍ أحبُّ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ من أن يُسألَ العافيةَ .
الراوي
عبدالله بن عمر
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/483
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر وهو في جملة من يكتب حديثه
جاء رجُلٌ إلى رسولِ اللهِ فقال : يا رسولَ اللهِ أرأَيْتَ رجُلًا يلتمِسُ الخيرَ والذِّكرَ ما له قال لا شيءَ له يقولُ ذلكَ ثلاثَ مرَّاتٍ إنَّ اللهَ تبارَك وتعالى لا يقبَلُ مِن العملِ إلَّا ما خلَص له وابتُغِي به .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/25
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن هود إلا معاوية تفرد به عثمان
جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: أرَأيتَ رَجُلًا غَزا يَلتَمِسُ الأجرَ والذِّكرَ، ما لهُ؟ قال: "لا شَيءَ لهُ" فأعادَها ثَلاثَ مَرَّاتٍ يَقولُ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا شَيءَ له، ثُمَّ قال: "إنَّ اللهَ لا يَقبَلُ مِن العَمَلِ إلَّا ما كان خالِصًا وابتُغيَ بهِ وجهُه". .
الراوي
أبو أمامة
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 2/ 300
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
ما رفع يدَه عن صدري حتى ما من خلقِ اللهِ شيءٌ أحبُّ إليّ منه . .
المحدِّث
الألباني
المصدر
فقه السيرة · 383
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف معضل
جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : أَرَأَيْتَ رجلًا غزا يلتمسُ الأجرَ والذِّكْرَ ما له ؟ فقال : لا شيءَ له ، فأعادها ثلاثَ مَرَّاتٍ ، يقولُ له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا شيءَ له ، ثم قال : إنَّ اللهَ لا يقبلُ من العملِ إلا ما كان له خالصًا وابتُغِيَ به وجهُه . .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
أحكام الجنائز · 70
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
جاءَ رجلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ : أرأيتَ رجلًا غزا يلتمسُ الأجرَ والذِّكرَ ، ما لَهُ ؟ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : لا شيءَ لَهُ فأعادَها ثلاثَ مرَّاتٍ ، يقولُ لَهُ رسولُ اللَّهِ : لا شيءَ لَهُ ثمَّ قالَ : إنَّ اللَّهَ لا يقبلُ منَ العملِ إلَّا ما كانَ لَهُ خالصًا ، وابتغيَ بِهِ وجهُهُ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 3140
الحُكم
صحيححسن صحيح
جاء رَجُلٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: يا رَسولَ اللهِ! أرأيتَ رَجُلًا غزى يلتَمِسُ الأجرَ والذِّكرَ، ما له؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا شَيءَ له؛ إنَّ اللهَ لا يَقبَلُ مِنَ العَمَلِ إلَّا ما كان خالصًا، وابتُغِيَ به وَجهُ اللهِ .
الراوي
أبو أمامة الباهلي
المحدِّث
الرباعي
المصدر
فتح الغفار · 2105/4
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد.
ما أنْفَقْتُ الوَرِقَ في شيءٍ أحبَّ إلى اللهِ مَنْ نَحِيرَةٍ تُنْحَرُ في يومِ عِيدٍ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 273
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] إبراهيم الخوزي ليس بشيء في الحديث

لا مزيد من النتائج