«ما من صاحب إبل ولا بقر ولا غنم لا يؤدي زكاتها إلا جاءت يوم القيامة أعظم ما كانت»· 4 نتيجة

ما من صاحِبِ إبِلٍ ، و لا بَقَرٍ ، و لا غَنمٍ ، لا يُؤدِّى زكاتَها ، إلَّا جاءَتْ يومَ القِيامةِ أعظمَ ما كانتْ و أسْمَنَهُ ، تَنطَحُهُ بِقرُونِها ، و تَطؤُهُ بِأخْفافِها ، كُلَّما نَفذَتْ أُخراها ، عادَتْ عليه أُولَاها ، حتى يُقْضَى بين الناسِ

ما من صاحبِ إبلٍ ولا بقرٍ ولا غنَمٍ لا يؤدِّي زَكاتَها إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أعظمَ ما كانت وأسمنَهُ تنطحُهُ بقرونِها وتطؤُهُ بأخفافِها كلَّما نفِذَت أُخراها أعادت عليْهِ أولاها حتَّى يُقضى بينَ النَّاسِ

ما مِن صاحِبِ إبِلٍ ولا غَنمٍ ولا بقرٍ لا يؤدِّي زَكاتَها إلَّا جاءت يومَ القيامةِ أعظمَ ما كانت وأسمنَه تَنطحُه بقرونِها وتطؤُه بأخفافِها كُلَّما نَفِدت أُخراها عادَت عليهِ أولاها حتَّى يُقضى بينَ النَّاسِ

انتهيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالسٍ في ظلِّ الكعبةِ : فلما رآني قال : هم الأخسرون . وربِّ الكعبةِ ! قال فجئتُ حتى جلستُ . فلم أتقارَّ أن قمتُ ، فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ! فداك أبي وأمي ! من هم ؟ قال : هم الأكثرون أموالًا . إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا ( من بين يدَيه ومن خلفِه وعن يمينِه وعن شمالِه ) وقليلٌ ما هم . ما من صاحب ِإبلٍ ولا بقرٍ ولا غنمٍ لا يؤدى زكاتُها إلا جاءت يومَ القيامةِ أعظمَ ما كانت وأسمنَه . تنطحُه بقرونِها وتطؤه بأظلافِها . كلما نفذت أُخراها عادت عليه أولاها . حتى يُقضى بين الناسِ . وفي روايةٍ : انتهيتُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جالسٌ في ظلِّ الكعبةِ . فذكر نحوَ حديثِ وكيعٍ . غيرُ أنه قال : والذي نفسى بيدِه ! ما على الأرضِ رجلٌ يموت فيدعُ إبلًا أو بقرًا أو غنمًا ، لم يُؤدِّ زكاتَها .