حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«ما من كلام أتكلم به لذي سلطان أدرأ عني منه ضربتين بالسوط إلا كنت متكلما به»· 15 نتيجة

الترتيب:
سمعت عبد الله يعني ابن مسعود يقول ما من كلام أتكلم به لذي سلطان أدرأ عني منه ضربتين بالسوط إلا كتبت متكلما بهما
الراوي
الحارث بن سويد
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 10/220
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله ثقات
مَن أرادَ أن يَنصَحَ لِذي سُلطانٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن يأخذُ بيدِهِ فيخلوا بهِ فإن قبلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي عليهِ .
الراوي
عياض بن غنم
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 1096
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن أرادَ أن ينصحَ لذي سلطانٍ في أمرٍ فلا يُبدِهِ عَلانيةً ولَكِن ليأخذْ بيدِهِ فيَخلوَ بهِ فإن قبِلَ منهُ فذاكَ وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي علَيهِ لَهُ .
الراوي
عياض بن غنم
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 1097
الحُكم
صحيحصحيح
مَن كانت عندَهُ نصيحةٌ لِذي سُلطانٍ فليأخذْ بيدِهِ فلْيخلُ بهِ فإن قبلَها قبلَها وإن ردَّها كانَ قد أدَّى الَّذي عليهِ .
الراوي
عياض بن غنم
المحدِّث
الألباني
المصدر
تخريج كتاب السنة · 1098
الحُكم
صحيحصحيح
«نَهى عنِ الخاتَمِ إلَّا لذي سُلطانٍ». .
الراوي
أبو ريحانة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17211
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
نهى عن الخاتمِ إلا لذي سُلطانٍ .
الراوي
أبو ريحانة الأزدي [شمعون بن زيد و يقال شمغون]
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/761
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده رجل مبهم، فلم يصح الحديث
قال أبو رَزِينٍ: يا رسولَ اللهِ ، إنَّ طريقِي على الموتَى ، فهل من كلامٍ أتكلَّمُ بِهِ إذَا مررتُ عليهِمْ ؟ قالَ: قُلْ: السلامُ عليكُمْ... فقالَ: يا رسولَ اللهِ ، يسمعُونَ ؟ قال: يسمعونَ ، ولكن لا يستطيعونَ أن يُجِيبُوا ، ألاَ ترضى أن يَرُدَّ عليكَ بِعَدَدِهِمْ منَ الملائِكَةِ ؟ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
لسان الميزان · 6/580
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] محمد بن أشعث، قال العقيلي: مجهول في النسب والرواية
[حديثُ النهيِ عن الخاتَمِ إلَّا لذي سلطانٍ]. .
المحدِّث
الإمام أحمد
المصدر
المواهب اللدنية · 2/203
الحُكم
ضعيف[ضعيف]
نهى عن لبوسِ الخاتمِ إلا لذي سلطانٍ .
الراوي
[شمعون بن زيد أبو ريحانة]
المحدِّث
ابن القيم
المصدر
زاد المعاد · 1/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا أدري ما حال الحديث ولا وجهه
قلتُ لابنِ عباسٍ : ما شيءٌ أجدُه في صدري ؟ قال : ما هو ؟ قلتُ : واللهِ لا أتكلَّمُ به . فقال لي : أشيٌء من شكٍّ ؟ وضحك وقال : ما نجا منه أحدٌ حتى أنزل اللهُ تعالى : فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ [ يونس : 94 ] فقال لي : إذا وجدتَ في نفسِك شيئًا فقل : هُوَ الْأَوَّلُ ، وَالْآخِرُ ، وَالظَّاهِرُ ، وَالْبَاطِنُ ، وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ [ الحديد : 3 ] .
الراوي
سماك بن الوليد أبو زميل
المحدِّث
النووي
المصدر
الأذكار للنووي · 172
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
قُلتُ لابنِ عَبَّاسٍ: ما شَيءٌ أجِدُه في صدري؟ قال: ما هو؟ قُلتُ: واللهِ لا أتكَلَّمُ به، فقال لي: أشيءٌ مِن شَكٍّ؟ وضَحِكَ وقال: ما نجا منه أحَدٌ، حتى أنزل اللهُ تعالى: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أُنْزِلَ إِلَيْكَ} الآية، فقال لي: إذا وجَدْتَ في نفسِك شَيئًا فقُلْ: هو الأوَّلُ والآخِرُ والظَّاهِرُ والباطِنُ، وهو بكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ .
الراوي
سماك بن الوليد أبو زميل
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الفتوحات الربانية · 4/37
الحُكم
لم يُحكَمْ عليههذا المتن شاذ
أن الرسولَ نهى عن التختُّمِ إلا لذي سلطانٍ. .
المحدِّث
ابن عثيمين
المصدر
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين · 1/288
الحُكم
ضعيفضعيف
[حديث: أنَّه نَهى عن لَبوسِ الخاتَمِ إلَّا لذي سُلْطانٍ]. .
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج زاد المعاد · 1/136
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده مجهول
عن أبي زُمَيْلٍ قالَ : قلت لابنَ عبَّاسٍ ما شيءٌ أجدُهُ في صدري ؟ قالَ : ما هوَ ؟ قلتُ : واللَّهِ لا أتَكَلَّمُ بِهِ ، قالَ : لي : أَشيءٌ من شَكٍّ وضحِكَ ، قالَ : ما نَجا منهُ أحدٌ حتَّى أنزلَ اللَّهُ سبحانه وتعالى فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ [ يونس : 94 ] الآيةَ ، فقالَ إذا وجدتَ في نفسِكَ شيئًا فقل هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ . .
الراوي
سماك بن الوليد أبو زميل
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
تحفة الذاكرين · 335
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الخاتَمِ، إلَّا لِذي سُلْطانٍ. .
الراوي
أبو ريحانة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 4/ 196
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]

لا مزيد من النتائج