«ما من مولود إلا يولد على الفطرة ، أبواه يهودانه»· 19 نتيجة

كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ حتَّى يكونَ أبواه يُهوِّدانِه ويُنصِّرانِه كما يُنتِجونَ الإبلَ هل تجِدونَ فيها جَدْعاءَ حتَّى تجدَعونَها

أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسرَعوا في القَتْلِ حتَّى بلَغ قَتْلُهم الوِلْدانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ حتَّى يكونَ أبواه يُهوِّدانِه ويُنصِّرانِه

يُصلَّى على كلِّ مولودٍ مُتَوَفًّى وإن كان لِغَيَّةٍ، من أجلِ أنه وُلِدَ على فِطرَةِ الإسلام، يَدَّعي أبواه الإسلامَ، أو أبوه خاصةً، وإن كانت أمُّه على غيرِ الإسلامِ، إذا استَهَلَّ صارخًا صُلِّيَ عليه ، ولا يُصَلَّى على مَن لا يَستَهِلُّ، من أجل أنه سِقْطٌ، فإنَّ أبا هُرَيرَةَ رضي الله عنه كان يُحَدِّثُ : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما من مولودٍ إلا يولَدُ على الفَطرَةِ، فأبواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه، كما تُنْتَجُ البهيمةُ بهيمةً جَمعاءَ، هل تُحِسُّونَ فيها من جَدعاءَ . ثم يقولُ أبو هُرَيرَةَ رضي الله عنه : { فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا } الآية .

يُصلَّى على كلِّ مولودٍ مُتَوَفًّى وإن كان لِغَيَّةٍ، من أجلِ أنه وُلِدَ على فِطرَةِ الإسلام، يَدَّعي أبواه الإسلامَ، أو أبوه خاصةً، وإن كانت أمُّه على غيرِ الإسلامِ، إذا استَهَلَّ صارخًا صُلِّيَ عليه، ولا يُصَلَّى على مَن لا يَستَهِلُّ، من أجل أنه سِقْطٌ، فإنَّ أبا هُرَيرَةَ رضي الله عنه كان يُحَدِّثُ : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما من مولودٍ إلا يولَدُ على الفَطرَةِ، فأبواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه، كما تُنْتَجُ البهيمةُ بهيمةً جَمعاءَ، هل تُحِسُّونَ فيها من جَدعاءَ . ثم يقولُ أبو هُرَيرَةَ رضي الله عنه : { فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا } الآية .

يُصلَّى على كلِّ مولودٍ مُتَوَفًّى وإن كان لِغَيَّةٍ، من أجلِ أنه وُلِدَ على فِطرَةِ الإسلام، يَدَّعي أبواه الإسلامَ، أو أبوه خاصةً، وإن كانت أمُّه على غيرِ الإسلامِ، إذا استَهَلَّ صارخًا صُلِّيَ عليه، ولا يُصَلَّى على مَن لا يَستَهِلُّ، من أجل أنه سِقْطٌ، فإنَّ أبا هُرَيرَةَ رضي الله عنه كان يُحَدِّثُ : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما من مولودٍ إلا يولَدُ على الفَطرَةِ ، فأبواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه، كما تُنْتَجُ البهيمةُ بهيمةً جَمعاءَ، هل تُحِسُّونَ فيها من جَدعاءَ . ثم يقولُ أبو هُرَيرَةَ رضي الله عنه : { فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا } الآية .

يُصلَّى على كلِّ مولودٍ مُتَوَفًّى وإن كان لِغَيَّةٍ، من أجلِ أنه وُلِدَ على فِطرَةِ الإسلام، يَدَّعي أبواه الإسلامَ، أو أبوه خاصةً، وإن كانت أمُّه على غيرِ الإسلامِ، إذا استَهَلَّ صارخًا صُلِّيَ عليه، ولا يُصَلَّى على مَن لا يَستَهِلُّ، من أجل أنه سِقْطٌ، فإنَّ أبا هُرَيرَةَ رضي الله عنه كان يُحَدِّثُ : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما من مولودٍ إلا يولَدُ على الفَطرَةِ، فأبواه يُهَوِّدانِه أو يُنَصِّرانِه أو يُمَجِّسانِه ، كما تُنْتَجُ البهيمةُ بهيمةً جَمعاءَ، هل تُحِسُّونَ فيها من جَدعاءَ . ثم يقولُ أبو هُرَيرَةَ رضي الله عنه : { فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا } الآية .

كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ حتَّى يكونَ أبواه يُهوِّدانِه ويُنصِّرانِه كما يُنتِجونَ الإبلَ هل تجِدونَ فيها جَدْعاءَ حتَّى تجدَعونَها .

ما مِن مولودٍ إلَّا يولَدُ على الفطرةِ فأبواهُ يُهوِّدانِه أو ينصِّرانِه .

ما من مولودٍ إلا وهو يولدُ على الفطرةِ فأبواه يُهوِّدانِه أو يُنصِّرانِه أو يُمجِّسانِه .

ما مِن مولودٍ إلَّا يولَدُ على الفِطْرةِ، حتى يكونَ أبواه اللذانِ يُهوِّدانِه، أو يُنَصِّرانِه كما تَنتِجون أنعامَكم، هل تَكونُ فيها جَدْعاءُ حتى تَكونوا أنتم تَجْدَعونها؟ قال رجُلٌ: فأين هم؟ قال: اللهُ أَعلَمُ بما كانوا عاملين. قال قَيْسٌ: ما أُرى ذلك الرجُلَ إلَّا كان قَدَريًّا. .

أنَّ أصحابَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسرَعوا في القَتْلِ حتَّى بلَغ قَتْلُهم الوِلْدانَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ حتَّى يكونَ أبواه يُهوِّدانِه ويُنصِّرانِه .

ما مِن مَولودٍ يولَدُ إلَّا على المِلَّةِ، -وقال مَرَّةً: كُلُّ مَولودٍ يولَدُ على الفِطْرةِ- فأبواه يُهَوِّدانِهِ، ويُنَصِّرانِهِ، ويُشرِكانِهِ، قيلَ: يا رسولَ اللهِ، أرَأيتَ مَن ماتَ قَبلَ ذلك؟ قال: اللهُ أعلَمُ بما كانوا عاملينَ. .

ما من مولودٍ إلَّا يُولَدُ على الفِطرةِ، فأبواه يُهَوِّدانِه ويُنَصِّرانِه ويُمَجِّسانِه كما تُنتَجُ البهيمةُ بهيمةً جمعاءَ، هل تُحِسُّون فيها من جَدعاءَ؟ .

ما مِنْ موْلودٍ إلَّا يولَدُ علَى الفِطْرَةِ ، فأبواهُ يهوِّدَانِهِ أوْ يُنَصِّرانِهِ ، أوْ يُمَجِّسانِهِ ، كما تُنْتَجُ البهيمةُ بهيمةً جمعاءَ ، هلْ تُحِسُّونَ فيها مِنْ جَدْعاءَ .

كلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفطرةِ ، فأبواهُ يُهَوِّدَانِه ويُنَصِّرَانِه .

كلُّ مولودٍ يولدُ على الفطرةِ فأبواهُ يُهوِّدانِهِ وينصِّرانِهِ .

ما مِن مَولودٍ إلَّا يولَدُ على الفِطرةِ، فأبواه يُهوِّدانِه ويُنصِّرانِه ويُشرِّكانِه. فقال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، أرأيتَ لو ماتَ قَبلَ ذلك؟ قال: اللهُ أعلَمُ بما كانوا عامِلينَ. وفي حَديثِ ابنِ نُمَيرٍ: ما مِن مَولودٍ يولَدُ إلَّا وهو على المِلَّةِ. وفي رِوايةِ أبي بَكرٍ عن أبي مُعاويةَ: إلَّا على هذه المِلَّةِ، حتى يُبينَ عنه لسانُه. وفي رِوايةِ أبي كُرَيبٍ عن أبي مُعاويةَ: ليس مِن مَولودٍ يولَدُ إلَّا على الفِطرةِ، حتى يُعبِّرَ عنه لسانُه. .

كلُّ مولودٍ يولَدُ على الفطرةِ فأبواه يُهوِّدانِه ويُنصِّرانِه ويُمجِّسانِه .

حديث: كُلُّ مَولودٍ يُولَدُ على الفِطْرةِ [ فأبَواهُ يُهَوِّدانِهِ، ويُنَصِّرانِهِ] .