«مثل الذي يعود في عطيته مثل الكلب أكل ، حتى إذا شبع قاء ، ثم عاد في قيئه»· 20 نتيجة

إنَّ مثلَ الذي يعودُ في عطيَّتِه ، كمثلِ الكلبِ أكل ، حتى إذا شبع قاءَ ، ثم عاد في قَيْئِه فأكلَه

إن مثل الذي يعود في عطيته، كمثل الكلب أكل حتى إذا شبع قاء، ثم عاد في قيئه فأكله

إنَّ مثلَ الَّذي يعودُ في عطيَّتِهِ ، كمثلِ الْكلبِ أَكلَ ، حتَّى إذا شبعَ قاءَ ، ثمَّ عادَ في قيئِهِ ، فأَكلَه.

إنَّ مَثلَ الذي يعودُ في عطيتِهِ كمثلِ الكلبِ أكلَ حتَّى إذا شَبِعَ قاءَ ، ثمَّ عادَ في قيئِهِ فأكلَهُ

إنَّ مثلَ الذي يعودُ في عطيَّتِه ، كمثلِ الكلبِ أكل حتى إذا شبع قاءَ ، ثم عاد في قَيْئِه فأكلَه

إنَّ مثلَ الَّذي يعودُ في عطيَّتِهِ ، كمثلِ الْكلبِ أَكلَ ، حتَّى إذا شبعَ قاءَ ، ثمَّ عادَ في قيئِهِ ، فأَكلَه. .

إنَّ مثلَ الذي يعودُ في عطيَّتِه ، كمثلِ الكلبِ أكل ، حتى إذا شبع قاءَ ، ثم عاد في قَيْئِه فأكلَه .

إنَّ مثلَ الذي يعودُ في عطيَّتِه ، كمثلِ الكلبِ أكل حتى إذا شبع قاءَ ، ثم عاد في قَيْئِه فأكلَه .

إنَّ مَثلَ الذي يعودُ في عطيتِهِ كمثلِ الكلبِ أكلَ حتَّى إذا شَبِعَ قاءَ ، ثمَّ عادَ في قيئِهِ فأكلَهُ .

مَثلُ الَّذي يعودُ في عطيَّتِهِ ، كمثلِ الكَلبِ يأكلُ حتَّى إذا شبِعَ قاءَ ثمَّ عادَ في قيئِهِ فأَكَلَهُ .

مَثَلُ الذي يَعودُ في عَطِيَّتِه، كمَثَلِ الكَلْبِ يَأْكُلُ حتَّى إذا شَبِعَ قاءَ، ثم عاد في قَيْئِه فأَكَلَه. .

مَثلُ الَّذي يعودُ في عطائِهِ كمَثلِ الكَلبِ أَكَلَ حتَّى إذا شبِعَ قاءَ ثمَّ عادَ في قَيئِهِ فأَكَلَهُ .

مَثَلُ الذي يَعودُ في هِبَتِهِ كمَثَلِ الكَلبِ، أكَلَ حتى إذا شبِعَ قاءَ، ثم عادَ في قَيئِهِ، فأكَلَهُ. .

مَثَلُ الذي يَعودُ في عَطائِهِ، كمَثَلِ الكَلبِ أكَلَ حتى إذا شبِعَ قاءَ، ثم عادَ في قَيئِهِ، فأكَلَهُ. .

مَثَلُ الَّذي يَعودُ في هِبَتِه، مَثَلُ الكَلبِ، إذا شَبِعَ قاءَ، ثم عادَ في قَيْئِه. .

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بمِثلِ حَديثِ خِلاسٍ في الهِبةِ [أي حَديثَ: مَثَلُ الذي يَعودُ في هِبتِهِ كمَثَلِ الكَلبِ أكَلَ حتى إذا شبِعَ قاءَ، ثم عادَ في قَيئِهِ، فأكَلَهُ]. .

«مَثَلُ الَّذي يَرجِعُ في هِبَتِه كمَثَلِ الكَلْبِ أَكَلَ حتَّى إذا شَبِعَ قاءَ، ثُمَّ رَجَعَ في قَيْئِه». .

مَثلُ الَّذي يعطي العطيَّةَ ثمَّ يرجعُ فيها كالكَلبِ أَكَلَ حتَّى إذا شبِعَ قاءَ ثمَّ عادَ فرجعَ في قيئِهِ .

لا يحلُّ للرجلٍ المسلم أن يُعْطيَ العطيَّةَ ثم يرجِعَ فيها، إلَّا الوالدَ فيما يُعطي ولدَهُ ، ومثلُ الَّذي يرجِعُ في عطيَّتِهِ كمثلِ الكلبِ أَكَلَ حتَّى إذا شبعَ قاءَ ثمَّ رجعَ في قيئِهِ .

«لا يَحِلُّ لرَجُلٍ مُسلِمٍ أن يُعْطيَ العَطيَّةَ ثُمَّ يَرجِعَ فيها إلَّا الوالدِ فيما يُعْطي وَلَدَه، ومَثَلُ الَّذي يَرجِعُ في عَطِيَّتِه كمَثَلِ الكَلْبِ أَكَلَ حتَّى إذا شَبِعَ قاءَ، ثُمَّ رَجَعَ في قَيْئِه». .