حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«مثل القائم على حدود الله»· 20 نتيجة

الترتيب:
مَثَلُ القائمِ على حدودِ اللهِ والمُداهِنِ في حدودِ اللهِ والرَّاكبِ حدودَ اللهِ كمَثَلِ نفَرٍ ثلاثةٍ كانوا في سفينةٍ فتوزَّعوا منازلَها فصار مكانُ النَّزِّ ومِهراقُ الماءِ لأحَدِهم فتأذَّوْا به فأخَذ القُدُومَ فقرَع مكانَه فقال أحَدُ الباقِينَ للآخَرِ ألَا ترى هذا الَّذي يُريدُ أنْ يخرِقَ سفينتَنا فيُغرِقَنا فقال له الآخَرُ دَعْه فإنَّما يخرِقُ مكانَه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنْ منَعوه سلِم وسلِموا وإنْ ترَكوه غرِق وغرِقوا
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 9/123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ورقاء إلا آدم
مثلُ القائمِ على حدودِ اللَّهِ والواقعِ فيها كمثلِ قومٍ استَهموا على سفينةٍ فأصابَ بعضُهم أعلاَها وبعضُهم أسفلَها فَكانَ الَّذينَ في أسفلِها إذا استقوا منَ الماءِ مرُّوا على من فوقَهم فقالوا لو أنَّا خرقنا في نصيبنا خرقًا ولم نؤذِ من فوقنا فإن يترُكوهم وما أرادوا هلَكوا جميعًا وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعًا
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2493
الحُكم
صحيح[صحيح]
مثلُ القائمِ على حدودِ اللَّهِ والمُدْهِنِ فيها كمثلِ قومٍ استَهموا على سفينةٍ في البحرِ فأصابَ بعضُهم أعلاها وأصابَ بعضُهم أسفلَها فَكانَ الَّذينَ في أسفلِها يصعدونَ فيستقونَ الماءَ فيصبُّونَ على الَّذينَ في أعلاها فقال الَّذينَ في أعلاها لا ندعُكم تصعدونَ فتؤذونَنا فقال الَّذينَ في أسفلِها ننقبُها في أسفلِها فنستقي فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجَوا جميعًا وإن ترَكوهم غرِقوا جميعًا
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الصغرى · 687
الحُكم
صحيح الإسناد[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
مَثلُ القائمِ علَى حدودِ اللَّهِ ، والمُدَّهِنِ فيها ، كمَثلِ قَومٍ استَهَموا علَى سفينةٍ في البحرِ فأصابَ بعضُهُم أعلاها ، وأصابَ بعضُهُم أسفلَها ، فَكانَ الَّذينَ في أسفلِها يصعدونَ فَيستَقونَ الماءَ فَيصبُّونَ علَى الَّذينَ في أعلاها فقالَ الَّذينَ في أعلاها : لا ندعُكُم تصعَدونَ فتؤذونَنا ، فقالَ الَّذينَ في أسفلِها : فإنَّا نثقُبُها في أسفلِها فنَستَقي ، فإن أخذوا علَى أيديهِم فمنَعوهُمْ نجَوا جميعًا وإن ترَكوهُم غرِقوا جميعًا
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2173
الحُكم
صحيحصحيح
مَثلُ القائِمِ على حُدودِ اللهِ ، والمدَّهِنِ فيها ، كمَثلِ قومٍ اسْتهَمُوا على سفينةٍ في البحْرِ ، فأصابَ بعضُهمْ أعلَاها ، وأصابَ بعضُهمْ أسفَلَها ، فكانَ الّذينَ في أسفلِها إذا استَقَوا من الماءِ مَرُّوا على مَنْ فوقَهُمْ ، فقال الّذينَ في أعْلاها : لا نَدعُكُمْ تَصعدُونَ فتُؤذُونا ، فقالُوا : لوْ أنّا خرقْنا في نَصيبِنا خرْقًا ولمْ نُؤْذِ مَنْ فوقَنا ، فإنْ يَتركُوهمْ وما أرادُوا ، هلَكُوا جميعًا ، وإنْ أخذُوا على أيدِيهمْ ، نَجَوْا ونَجَوْا جميعًا
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5832
الحُكم
صحيحصحيح
سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - ففرَّغت له سمعي وقلبي وعرَفْتُ أنِّي لنْ أسمَعَ أحدًا على منبرِنا هذا يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَثَلُ القائمِ على حدودِ اللهِ والمُداهِنِ في حدودِ اللهِ كمَثَلِ قومٍ كانوا في سفينةٍ فاقتَرعوا منازلَهم فصار مهراقُ الماءِ ومختلَفُ القومِ لرجلٍ فضجِر فأخَذ القَدُومَ - وربَّما قال الفأسَ - فقال أحدُهم للآخَرِ: إنَّ هذا يُريدُ أنْ يُغرِقَنا ويخرِقَ سفينتَكم وقال الآخَرُ: دَعْه فإنَّما يخرِقُ مكانَه ) وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( إنَّ في الجسدِ مُضغةً إذا صلَحت صلَح لها الجسدُ وإذا فسَدت فسَد لها الجسدُ كلُّه ) وسمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( المؤمنون تراحُمُهم ولطفُ بعضِهم ببعضٍ كجسدِ رجلٍ واحدٍ إذا اشتكى بعضُ جسدِه ألِمَ له سائرُ جسدِه )
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان · 297
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأخرجه في صحيحه
مَثلُ القائمِ على حُدودِ اللهِ.. فذَكَرَه. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18371
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
مَثلُ القائمِ على حُدودِ اللهِ.. فذَكَرَ الحديثَ. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18372
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
مَثَلُ القائمِ على حُدودِ اللهِ والرَّاتعِ فيها، والمُدْهِنِ فيها، مَثلُ قَومٍ استهَموا على سَفينةٍ، فأصابَ بعضُهم أعلاها، وأصابَ بعضُهم أسفلَها، وأوْعرَها، وإذا الذين أسفلَها إذا استَقَوْا مِنَ الماءِ مَرُّوا على أصحابِهم، فآذَوْهم، فقالوا: لو أنَّا خَرَقْنا في نَصيبِنا خَرقًا، فاستقَيْنا منه، ولم نَمُرَّ على أصحابِنا فنُؤذيَهم؟ فإنْ تَرَكوهم وما أرادوا؛ هَلَكوا، وإنْ أخَذوا على أيديهم؛ نَجَوْا جَميعًا. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18379
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
مَثَلُ القائمِ على حدودِ اللهِ والمُداهِنِ في حدودِ اللهِ والرَّاكبِ حدودَ اللهِ كمَثَلِ نفَرٍ ثلاثةٍ كانوا في سفينةٍ فتوزَّعوا منازلَها فصار مكانُ النَّزِّ ومِهراقُ الماءِ لأحَدِهم فتأذَّوْا به فأخَذ القُدُومَ فقرَع مكانَه فقال أحَدُ الباقِينَ للآخَرِ ألَا ترى هذا الَّذي يُريدُ أنْ يخرِقَ سفينتَنا فيُغرِقَنا فقال له الآخَرُ دَعْه فإنَّما يخرِقُ مكانَه قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإنْ منَعوه سلِم وسلِموا وإنْ ترَكوه غرِق وغرِقوا .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 9/123
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن ورقاء إلا آدم
مَثلُ القائمِ على حُدودِ اللهِ، والواقعِ فيها، المُدْهِنِ فيها، مَثلُ قَومٍ رَكِبوا سَفينةً، فأصابَ بعضُهم أسفلَها، وأوْعرَها، وشَرَّها، وأصابَ بعضُهم أعلاها، فكان الذين في أسفلِها إذا استَقَوُا الماءَ، مَرُّوا على مَن فوقَهم، فآذَوْهم، فقالوا: لو خَرَقْنا في نَصيبِنا خَرقًا، فاستقَيْنا منه، ولم نُؤذِ مَن فوقَنا، فإنْ تَرَكوهم وأمْرَهم؛ هَلَكوا جَميعًا، وإنْ أخَذوا على أيْديهم؛ نَجَوْا جَميعًا. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18370
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
مَثَلُ القائِمِ على حُدودِ اللهِ والواقِعِ فيها كمَثَلِ قَومٍ استَهَموا على سَفينةٍ، فأصابَ بَعضُهم أعلاها وبَعضُهم أسفَلَها، فكان الذينَ في أسفَلِها إذا استَقَوا مِنَ الماءِ مَرُّوا على مَن فوقَهم، فقالوا: لو أنَّا خَرَقنا في نَصيبِنا خَرقًا ولم نُؤذِ مَن فوقَنا، فإن يَترُكوهم وما أرادوا هَلَكوا جَميعًا، وإن أخَذوا على أيديهم نَجَوا، ونَجَوا جَميعًا. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
البخاري
المصدر
صحيح البخاري · 2493
الحُكم
صحيح[صحيح]
مثلُ القائمِ على حدودِ اللَّهِ والمُدْهِنِ فيها كمثلِ قومٍ استَهموا على سفينةٍ في البحرِ فأصابَ بعضُهم أعلاها وأصابَ بعضُهم أسفلَها فَكانَ الَّذينَ في أسفلِها يصعدونَ فيستقونَ الماءَ فيصبُّونَ على الَّذينَ في أعلاها فقال الَّذينَ في أعلاها لا ندعُكم تصعدونَ فتؤذونَنا فقال الَّذينَ في أسفلِها ننقبُها في أسفلِها فنستقي فإن أخذوا على أيديهم فمنعوهم نجَوا جميعًا وإن ترَكوهم غرِقوا جميعًا .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الصغرى · 687
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
مَثلُ القائمِ علَى حدودِ اللَّهِ ، والمُدَّهِنِ فيها ، كمَثلِ قَومٍ استَهَموا علَى سفينةٍ في البحرِ فأصابَ بعضُهُم أعلاها ، وأصابَ بعضُهُم أسفلَها ، فَكانَ الَّذينَ في أسفلِها يصعدونَ فَيستَقونَ الماءَ فَيصبُّونَ علَى الَّذينَ في أعلاها فقالَ الَّذينَ في أعلاها : لا ندعُكُم تصعَدونَ فتؤذونَنا ، فقالَ الَّذينَ في أسفلِها : فإنَّا نثقُبُها في أسفلِها فنَستَقي ، فإن أخذوا علَى أيديهِم فمنَعوهُمْ نجَوا جميعًا وإن ترَكوهُم غرِقوا جميعًا .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 2173
الحُكم
صحيحصحيح
مَثلُ القائمِ على حُدودِ اللهِ، والمُدْهِنِ فيها، كمَثلِ قَومٍ استَهَموا على سَفينةٍ في البحرِ، فأصابَ بعضُهم أسفلَها، وأصابَ بعضُهم أعلاها، فكان الذين في أسفلِها يَصعَدونَ، فيَستَقونَ الماءَ، فيَصُبُّونَ على الذين في أعلاها، فقال الذين في أعلاها: لا نَدَعُكم تَصعَدون، فتُؤذونَنا، فقال الذين في أسفلِها: فإنَّنا نَنقُبُها مِن أسفلِها، فنَستَقي؟ قال: فإنْ أخَذوا على أيديهم، فمَنَعوهم؛ نَجَوا جَميعًا، وإنْ تَرَكوهم؛ غَرِقوا جَميعًا. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18361
الحُكم
صحيحإسناده صحيح على شرط الشيخين
سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - ففرَّغت له سمعي وقلبي وعرَفْتُ أنِّي لنْ أسمَعَ أحدًا على منبرِنا هذا يقولُ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ( مَثَلُ القائمِ على حدودِ اللهِ والمُداهِنِ في حدودِ اللهِ كمَثَلِ قومٍ كانوا في سفينةٍ فاقتَرعوا منازلَهم فصار مهراقُ الماءِ ومختلَفُ القومِ لرجلٍ فضجِر فأخَذ القَدُومَ - وربَّما قال الفأسَ - فقال أحدُهم للآخَرِ: إنَّ هذا يُريدُ أنْ يُغرِقَنا ويخرِقَ سفينتَكم وقال الآخَرُ: دَعْه فإنَّما يخرِقُ مكانَه ) .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 297
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
مَثلُ القائِمِ على حُدودِ اللهِ ، والمدَّهِنِ فيها ، كمَثلِ قومٍ اسْتهَمُوا على سفينةٍ في البحْرِ ، فأصابَ بعضُهمْ أعلَاها ، وأصابَ بعضُهمْ أسفَلَها ، فكانَ الّذينَ في أسفلِها إذا استَقَوا من الماءِ مَرُّوا على مَنْ فوقَهُمْ ، فقال الّذينَ في أعْلاها : لا نَدعُكُمْ تَصعدُونَ فتُؤذُونا ، فقالُوا : لوْ أنّا خرقْنا في نَصيبِنا خرْقًا ولمْ نُؤْذِ مَنْ فوقَنا ، فإنْ يَتركُوهمْ وما أرادُوا ، هلَكُوا جميعًا ، وإنْ أخذُوا على أيدِيهمْ ، نَجَوْا ونَجَوْا جميعًا .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 5832
الحُكم
صحيحصحيح
مَثلُ المُدْهِنِ، والواقعِ في حُدودِ اللهِ، -قال سُفْيانُ مَرَّةً: القائمِ في حُدودِ اللهِ- مَثلُ ثلاثةٍ رَكِبوا في سَفينةٍ، فصار لِأحدِهم أسفلُها، وأوْعرُها وشَرٌّها، فكان يَختلِفُ، وثَقُلَ عليهم كلَّما مَرَّ، فقال: أخرِقُ خَرقًا يكونُ أهونَ عليَّ، ولا يكونُ مُختلَفي عليهم، فقال بعضُهم: إنَّما يَخرِقُ في نَصيبِه، وقال آخَرون: لا! فإنْ أخَذوا على يدَيه؛ نَجا ونَجَوْا، وإنْ تَرَكوه؛ هَلَكَ وهَلَكوا. .
الراوي
النعمان بن بشير
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 18411
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مثلُ المجاهدِ في سبيلِ اللهِ ابتغاءَ وجهِ اللهِ ، مثلُ القائمِ المصلِّي حتَّى يرجِعَ المجاهدُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
التوحيد لابن خزيمة · 32/1
الحُكم
صحيح[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
مثَلُ المُجاهِدِ في سبيلِ اللَّهِ كالصَّائمِ القائمِ بآياتِ اللَّهِ آناءَ اللَّيلِ وآناءَ النَّهارِ مَثلُ هذِه الأسطُوانةِ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 8/184
الحُكم
صحيحثابت من حديث أبي إبراهيم

لا مزيد من النتائج