حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«مر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يوقد تحت قدر له وهو بالحديبية ، فقال»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بهِ وَهوَ بالحُدَيْبيةِ قبلَ أن يدخلَ مكَّةَ وَهوَ مُحرِمٌ وَهوَ يوقدُ تحتَ قِدرٍ والقَملُ يتَهافتُ علَى وجهِهِ فقالَ أتُؤذيكَ هوامُّكَ هذهِ فقالَ نعَم فقالَ احلِق وأطعِم فَرَقًا بينَ ستَّةِ مساكينَ والفَرَقُ ثلاثةُ آصُعٍ أو صُم ثلاثةَ أيَّامٍ أو انسُكْ نسيكةً قالَ ابنُ أبي نُجَيحٍ : أو اذبَح شاةً .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترمذي · 953
الحُكم
صحيحصحيح
عَن كَعبِ بنِ عُجرةَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ به وهو بالحُدَيبيَةِ، قَبلَ أن يَدخُلَ مَكَّةَ، وهو مُحرِمٌ، وهو يوقِدُ تَحتَ قِدرٍ، والقَملُ يَتَهافَتُ على وجهِه، فقال: أيُؤذيكَ هَوامُّكَ هذه؟ قال: نَعَم، قال: فاحلِقْ رَأسَكَ، وأطعِمْ فرَقًا بينَ سِتَّةِ مَساكينَ، والفَرَقُ ثَلاثةُ آصُعٍ، أو صُمْ ثَلاثةَ أيَّامٍ، أوِ انسُكْ نَسيكةً. قال ابنُ أبي نَجيحٍ: أوِ اذبَحْ شاةً. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
مسلم
المصدر
صحيح مسلم · 1201
الحُكم
صحيح[صحيح]
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مرَّ بِهِ وَهوَ يوقدُ تَحتَ بُرمةٍ أو قالَ: تحتَ قِدرٍ، والقملُ تَتساقطُ علَى وجهِهِ، فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أيؤذيكَ هذِهِ؟ فقالَ: نعَم يا رسولَ اللَّهِ، فنزلَت {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: 196] فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَهُم بالحُدَيْبيةِ، ولم يبيِّن لَهُم أنَّهُم يحلِقونَ بِها وَهُم على طَمعٍ أن يدخُلوا مَكَّةَ، فأنزلَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ الفِديةَ، فأمرَهُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يحلِقَ ويصومَ ثلاثةَ أيَّامٍ أو يُطْعِمَ فرقًا بينَ ستَّةِ مساكينٍ أو يَذبحَ شاةً .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 4/ 343
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
حديثُ كعبِ بنِ عُجْرَةَ في حلقِ رأسِهِ للأذى... فرَقًا من حنطةٍ بين ستَّةِ مساكينَ [يعني حديث: عَنْ كَعْبِ بنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ به وَهو بالحُدَيْبِيَةِ، قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَ مَكَّةَ، وَهو مُحْرِمٌ، وَهو يُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ، وَالْقَمْلُ يَتَهَافَتُ علَى وَجْهِهِ، فَقالَ: أَيُؤْذِيكَ هَوَامُّكَ هذِه؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: فَاحْلِقْ رَأْسَكَ، وَأَطْعِمْ فَرَقًا بيْنَ سِتَّةِ مَسَاكِينَ، وَالْفَرَقُ ثَلَاثَةُ آصُعٍ، أَوْ صُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، أَوِ انْسُكْ نَسِيكَةً. قالَ ابنُ أَبِي نَجِيحٍ: أَوِ اذْبَحْ شَاةً.] .
الراوي
[كعب بن عجرة]
المحدِّث
ابن حزم
المصدر
الإعراب عن الحيرة والالتباس · 1/399
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهروي من طريق واحدة وهو وهم بلا شك
عن كعبِ بنِ عُجْرةَ الأنصاريِّ ، أنَّه حدَّثه أنَّه كان أهلَّ في ذي القِعدةِ ، وأنَّه قمِل رأسُه، فأتَى عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو يُوقِدُ تحت قِدرٍ له ، فقال له : كأنَّك يُؤذيك هوامُّ رأسِك ، قال : أجل ، قال : احلِقْ رأسَك واهْدِ هديًا ، فقال : ما أجِدُ هديًا ، قال فأطعِمْ مساكينَ ، فقال : ما أجِدُ ، فقال صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ ، قال فحلَقتُ وصُمتُ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 20/63
الحُكم
صحيحصحيح
مرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحُديبيَةِ وأنا أُوقدُ تحتَ قِدرٍ لي أو تحتَ بُرمةٍ لي والقَملُ يتهافَتُ على وجهي فقال: ( أتُؤذيك هَوامُّك يا كعبُ ) ؟ قُلْتُ: نَعم يا رسولَ اللهِ قال: ( فاحلِقْ رأسَك وانسُكْ نسيكةً أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ أو أطعِمْ فَرَقًا بينَ ستَّةِ مساكينَ ) .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3980
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
كان أهَلَّ في ذي القَعدةِ بالحجِّ وأنَّه قمِل رأسُه فأتى عليه رسولُ اللهِ وهو يُوقِدُ تحتَ قِدْرٍ له فقال له كأنَّكَ يُؤذيكَ هوَامُّ رأسِكَ قال أجَلْ فقال احلِقْ وأهدِ هَدْيًا قُلْتُ ما أجِدُ هَدْيًا قال فأطعِمْ ستَّةَ مساكينَ قال ما أجِدُ قال فصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ قال حلَقْتُ وصُمْتُ ثلاثةَ أيَّامٍ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 2/225
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلا إبراهيم بن طهمان
عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثله [أي: مِثل حديثِ كَعبِ بنِ عُجْرَةَ، قال: مرَّ بي رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالحُدَيبيَةِ وأنا أوقِدُ تحت قِدرٍ لي -أو تحتَ بُرمةٍ لي- والقَملُ يتهافَتُ على وجهي، فقال: أتؤذيك هَوامُّك يا كعبُ؟ قلتُ: نعمْ يا رسولَ الله، قال: فاحلِقْ رأسَك، وانسُكْ نَسيكةً، أو صُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِمْ فَرَقًا بين سِتَّةِ مَساكينَ] إلَّا أنَّه قال: (اذبَحْ شاةً) .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج صحيح ابن حبان · 3981
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّ به وهو بالحُديبيَةِ فقال له: ( أتُوذيك هَوامُّ رأسِك ؟ ) فقُلْتُ: نَعم فأمَرني أنْ أحلِقَ قال: ولم يُبيِّنْ لهم أنَّهم يحلِقونَ بها وهم على طمعٍ أنْ يدخُلوا مكَّةَ قال: فنزَلَت آيةُ الفِديةِ وأمَرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنْ أصومَ ثلاثةَ أيَّامٍ أو أُطعِمَ فَرَقًا بينَ ستَّةِ مساكينَ أو أذبَحَ شاةً .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 3979
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
أتى عليه زمَنُ الحُدَيْبِيَةِ وهو يُوقِدُ تحت قِدْرٍ له، وهوامُّ رأسِه تتناثَرُ على وجْهِه، فقال: أَتُؤْذِيك هَوامُّك؟ قال: نعم. قال: احْلِقْ رأْسَك، وعليك فِدْيةٌ مِن صيامٍ، أو صدقةٍ، أو نُسُكٍ؛ تذبَحُ ذبيحةً، أو تصومُ ثلاثةَ أيَّامٍ، أو تُطْعِمُ ستَّةَ مساكينَ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
ابن جرير الطبري
المصدر
تفسير الطبري · 2/306
الحُكم
صحيحثابت
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رآهُ وقَمْلُه يَسقُطُ على وَجْهِه وهو بِالحُدَيْبيةِ، فقال له: أيُؤذيكَ هَوامُّكَ؟ قال: نَعم، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنْ يَحلِقَ وهو بِالحُدَيْبيةِ، ولم يُبَيِّنْ لهم أنَّهم يَحِلُّون بها، وهُم على طَمَعٍ أنْ يَدخُلوا مكَّةَ؛ فأنزَلَ اللهُ تعالى الفِدْيةَ، فأمَرَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنْ يُطعِمَ فَرَقًا بَينَ سِتَّةِ مَساكينَ، أو يُهدِيَ شاةً، أو يَصومَ ثَلاثةَ أيَّامٍ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن الدارقطني · 2780
الحُكم
صحيحصحيح
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَرَّ به وهو كاشِفٌ عن فَخِذِه، فقالَ له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "غَطِّ فَخِذَك؛ فإنَّها مِن العَوْرةِ". .
الراوي
جرهد الأسلمي
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 1/ 245
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كان سكوتي عنه دليلا على صحته]
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ مرَّ به وهو كاشفٌ عن فخذِه ، فقال له : غطِّ فخذَك ؛ فإنَّها منَ العورةِ .
الراوي
جرهد الأسلمي
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 2/191
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده منقطع

لا مزيد من النتائج