حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل ، فرأى أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من»· 20 نتيجة

الترتيب:
مرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ فرأَى أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من جلَدِه ونشاطِه فقالوا يا رسولَ اللهِ لو كان هذا في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن كان خرج يسعَى على ولَدِه صغارًا فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعَى على نفسِه يعَفُّها فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعَى رياءً ومُفاخرةً فهو في سبيلِ الشَّيطانِ
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/4
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
مر على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فرأى أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من جلَدِه ونشاطِه فقالوا: يا رسولَ اللهِ لو كان هذا في سبيلِ اللهِ ؟! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنْ كان خرج يسعى على ولدِه صغارًا فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيلِ اللهِ وإنْ كان خرج يسعى على نفسِه يعفُّها فهو في سبيلِ اللهِ وإنْ كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ.
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 306
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
مر على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فرأى أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من جلَدِه ونشاطِه فقالوا: يا رسولَ اللهِ لو كان هذا في سبيلِ اللهِ؟! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنْ كان خرج يسعى على ولدِه صغارًا فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيلِ اللهِ وإنْ كان خرج يسعى على نفسِه يعفُّها فهو في سبيلِ اللهِ وإنْ كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ.
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 306
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
مرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ فرأَى أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من جلَدِه ونشاطِه فقالوا يا رسولَ اللهِ ! لو كان هذا في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن كان خرج يسعَى على ولدِه صِغارًا فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعَى على أبوَيْن شيخَيْن كبيرَيْن فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعَى على نفسِه يعفُّها فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعَى رياءً ومُفاخَرةً فهو في سبيلِ الشَّيطانِ
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/107
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
مر على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فرأى أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من جلدِه ونشاطِه فقالوا: يا رسولَ اللهِ لو كان هذا في سبيلِ اللهِ ؟ فقال: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنْ كان خرج يسعى على ولدٍ صغارٍ فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يسعى على نفسِه يعفُّها فهو في سبيلِ الله ، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيلِ اللهِ ، وإن كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ.
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 255
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه
مر على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فرأى أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من جلدِه ونشاطِه فقالوا: يا رسولَ اللهِ لو كان هذا في سبيلِ اللهِ؟ فقال: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنْ كان خرج يسعى على ولدٍ صغارٍ فهو في سبيلِ اللهِ، وإن كان خرج يسعى على نفسِه يعفُّها فهو في سبيلِ الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيلِ اللهِ، وإن كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ.
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح في ثواب العمل الصالح · 255
الحُكم
صحيح الإسنادرجاله رجال الصحيح
مر على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فرأى أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من جلَدِه ونشاطِه فقالوا: يا رسولَ اللهِ لو كان هذا في سبيلِ اللهِ؟! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنْ كان خرج يسعى على ولدِه صغارًا فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيلِ اللهِ وإنْ كان خرج يسعى على نفسِه يعفُّها فهو في سبيلِ اللهِ وإنْ كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 306
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
مرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ فرأَى أصحابَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من جلَدِه ونشاطِه فقالوا يا رسولَ اللهِ لو كان هذا في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن كان خرج يسعَى على ولَدِه صغارًا فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعَى على نفسِه يعَفُّها فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعَى رياءً ومُفاخرةً فهو في سبيلِ الشَّيطانِ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/4
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
مرَّ رجلٌ من أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بشِعبٍ فيه عُيَيْنةٌ من ماءٍ عذْبةٍ ، فأعجَبتْه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 4/327
الحُكم
صحيححسن
مرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجلٌ فرأَى أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من جلَدِه ونشاطِه فقالوا يا رسولَ اللهِ ! لو كان هذا في سبيلِ اللهِ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن كان خرج يسعَى على ولدِه صِغارًا فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعَى على أبوَيْن شيخَيْن كبيرَيْن فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعَى على نفسِه يعفُّها فهو في سبيلِ اللهِ وإن كان خرج يسعَى رياءً ومُفاخَرةً فهو في سبيلِ الشَّيطانِ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 3/107
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
مر على النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فرأى أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من جلدِه ونشاطِه فقالوا: يا رسولَ اللهِ لو كان هذا في سبيلِ اللهِ؟ فقال: رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: إنْ كان خرج يسعى على ولدٍ صغارٍ فهو في سبيلِ اللهِ، وإن كان خرج يسعى على نفسِه يعفُّها فهو في سبيلِ الله، وإن كان خرج يسعى على أبوين شيخين كبيرين فهو في سبيلِ اللهِ، وإن كان خرج يسعى رياءً ومفاخرةً فهو في سبيلِ الشيطانِ. .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
الدمياطي
المصدر
المتجر الرابح · 255
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
مَرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ فرَأى أصحابُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن جَلَدِه ونَشاطِه، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، لو كان هذا في سَبيلِ اللهِ! فقال رسولُ اللهِ: إن كان خَرَجَ يَسعى على ولدِه صِغارًا فهو في سَبيل اللهِ، وإن كان خَرَجَ يَسعى على أبَوينِ شَيخَينِ كَبيرَينِ فهو في سَبيلِ اللهِ، وإن كان خَرَجَ يَسعى على نَفسِه يُعِفُّها فهو في سَبيلِ اللهِ، وإن كان خَرَجَ يَسعى رياءً ومُفاخَرةً فهو في سَبيلِ الشَّيطانِ .
الراوي
كعب بن عجرة
المحدِّث
صديق خان
المصدر
حسن الأسوة بما ثبت في النسوة · 564
الحُكم
صحيحرجاله رجال الصحيح
مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على رجُلٍ، فرَأى فَخِذَهُ مَكشوفةً، فقالَ: غَطِّ فَخِذَكَ؛ فإنَّ فخِذَ الرَّجُلِ مِن عَورتِه. .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7567
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
مَرَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على رجلٍ فرأَى فخذَهُ خارجةً, فقالَ غَطِّ فخذَكَ فإنَّ فخذَ الرجلِ منْ عورتِهِ .
الراوي
عبدالله بن عباس
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
تغليق التعليق · 2/207
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو يحيى القتات قال احمد روى عنه إسرائيل أحاديث مناكير جدا وقال النسائي ليس بالقوي واختلف قول ابن معين فيه
حديثُ: مرَّ رجُلٌ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: بكم اشتَرَيتَ هذا [يعني حديث: مرَّ رجلٌ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم بشيءٍ فقال بكَم اشتريتَ هذا ؟ قال بكذا وكذا فقال الرجلُ كذَبتُهم وفيهم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فأتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم فأخبرَه فأمرَه أنْ يتصدَّقَ بالزيادةِ] .
الراوي
عبد الله بن عمر
المحدِّث
الدارقطني
المصدر
أطراف الغرائب · 1/540
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريبٌ من حديث عَبد العزيز بن رفيع المكي عنه، ومن حديث حصين بن عَبد الرحمن عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو جعفر الرازي عنه، ولا نعلم حَدَّث به غير عَبد الرحمن الدشتكي.
عن رجلٍ من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال يَغْزُو قومٌ من هذه الأُمَّةِ على غَيْرِ عَطَاءٍ و لارِزْقٍ أُجُورُهُمْ مثلُ أُجُورِ أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ .
الراوي
أبو قبيل حيي بن هانئ المعافري
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 5/251
الحُكم
ضعيف[فيه] عبد الله بن لهيعة ضعيف وحديثه حسن وهو ممن يكتب حديثه
مرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ رجلٌ عليْهِ ثوبانِ أحمرانِ فسلَّمَ فلم يردَّ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 3/517
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده أبو يحيى القتات : وفيه ضعف وباقي إسناده ثقات
مَرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رجُلٌ عليهِ ثَوبانِ أحمرانِ، فسلَّمَ، فلَمْ يرُدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. .
الراوي
عبدالله بن عمرو
المحدِّث
شعيب الأرناووط
المصدر
تخريج شرح السنة · 12/20
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو يحيى االقتات لا يحتج بحديثه.
مَرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ عليه ثَوْبانِ أَحمَرانِ، فسَلَّمَ، فلم يَرُدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عليه. .
الراوي
عبدالله بن عمرو بن العاص
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 3/ 35
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو يحيى القتات، وقد اختلف في اسمه، فقيل: عَبْد الرَّحْمنِ بن دينار، ويقالَ: اسمه زاذان، ويقالَ: عُمَران، ويقالَ: مسلم، ويقالَ: زياد، ويقالَ: يزيد، ويقالَ: دينار، وهو كوفي، ولا يحتج بحديثه
مَرَّ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَجُلٌ عليه ثَوبانِ أحمَرانِ، فسَلَّمَ فلَم يَرُدَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عليه. .
الراوي
عبد الله بن عمرو
المحدِّث
ابن باز
المصدر
مجموع الشروح الفقهية. · 196/6
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف عند أهل العلم

لا مزيد من النتائج