حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناصيته وعمامته ، ومسح على خفيه»· 13 نتيجة

الترتيب:
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأ ومسَح على ناصِيتِه وعِمامتِه وخُفَّيْهِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/310
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن أبي حرة إلا سلم بن سليمان الضبي
كنتُ مع سلمانَ ، فرأى رجلًا قد أحدث ، فأراد أن ينزعَ خفَّيهِ للوضوءِ قال : فأمره سلمانُ أنْ يمسحَ على خفَّيهِ وعمامتِه ، وأنْ يمسحَ ناصيتَه ، وقال : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُ على خُفيه وخمارِه .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/387
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسَح على ناصيتِه وعلى العمامةِ ثمَّ مسَح على خُفَّيهِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 1342
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
عَن أبي مُسلمٍ مَولى زَيدِ بنِ صوحانَ قال: كُنتُ مَعَ سَلمانَ الفارِسيِّ فرَأى رَجُلًا يَتَوضَّأُ فأرادَ أن يَنزِعَ خُفَّيه فأمَرَه سَلمانُ أن يَمسَحَ على خُفَّيه وناصيَتِه، قال سَلمانُ: رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَسَحَ على خُفَّيه وعِمامَتِه .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
ابن سيد الناس
المصدر
النفح الشذي · 2/390
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] أبو شريح قال البخاري: لا أعرف اسمه، ولا أعرف اسم أبي مسلم مولى زيد بن صوحان، ولا أعرف له غير هذا الحديث
عن المغيرةِ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسح بناصيتِه ومسح على عِمامتِه وعلى خُفَّيْه .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
ابن عبدالبر
المصدر
التمهيد · 11/130
الحُكم
صحيحصحيح
مسحَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأسَهُ في وُضوئِهِ مِن ناصيتِهِ إلى قفاهُ، ثمَّ ردَّ يدَيهِ إلى ناصيتِهِ ومسحَ رأسَهُ كُلَّهُ .
الراوي
عبدالله بن زيد المازني الأنصاري
المحدِّث
ابن خزيمة
المصدر
صحيح ابن خزيمة · 1/ 273
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
«وضَّأتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قَبْلَ وَفاتِه بشَهرٍ، فمَسَح على خُفَّيه وعِمامتِه». .
الراوي
أنس بن مالك
المحدِّث
الضياء المقدسي
المصدر
الأحاديث المختارة · 2165
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهأورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]
حَديثٌ رَواه ابنُ المُبارَكِ عن عَوْفٍ وهِشامٍ، عن مُحمَّدِ بنِ سيرينَ؛ قالَ: أَخبَرَنا عَمْرُو بنُ وَهْبٍ: أنَّ المُغيرةَ بنَ شُعْبةَ حَدَّثَه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: في المَسْحِ على الخُفَّينِ؟ [يَقصِدُ حَديثَ: «أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ مَسَحَ على ناصِيتِه وعلى العِمامةِ، ثُمَّ مَسَحَ على خُفَّيه»] .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
أبو زرعة الرازي
المصدر
علل ابن أبي حاتم · 10
الحُكم
ضعيفرَواه بعضُ أصْحابِ ابنِ عَوْنٍ، عن ابنِ عَوْنٍ، عن مُحمَّدٍ، عن عَمْرِو بنِ وَهْبٍ، عن رَجُلٍ، عن آخَرَ، عن المُغيرةِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: أيهُّما الصَّحيحُ؟ قالَ: عَمْرٌو، عن رَجُلٍ، عن آخَرَ، عن المُغيرةِ.
بالَ جَريرٌ ومسَحَ على الخُفَّينِ، فضَحِكوا، فقال: ما يُضحِكَكُم؟! قد رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مسَحَ على خُفَّيْهِ، وكان إسلامي بعدَ نزولِ المائدةِ. .
الراوي
جرير بن عبدالله
المحدِّث
العقيلي
المصدر
الضعفاء الكبير · 2/86
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] زكريا بن يحيى قال ابن معين رجل سوء
أن رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ تَوضَّأ فمسحَ ناصيتَه وعمامتَه وعلى الخُفينِ .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح النسائي · 107
الحُكم
صحيحصحيح
رأيتُ سلمانَ الفارسيَّ ، ورأى رجلًا يريدُ أن ينزعَ خفَّيهِ في الوضوءِ ، فأمره سلمانُ أنْ يمسحَ على خفَّيهِ ، وعمامتِه ، وشعرِه , وقال سلمانُ : رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يمسحُ على خمارِه وخفَّيْه .
الراوي
سلمان الفارسي
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/387
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهله شاهد
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ تَوضَّأَ فمسحَ ناصيتَه وعِمامتَهُ .
الراوي
[المغيرة بن شعبة]
المحدِّث
ابن العربي
المصدر
أحكام القرآن لابن العربي · 2/61
الحُكم
صحيحصحيح
رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بال ثم جاء حتى توضأَ ومسح على خُفَّيه , ووضع يدَه اليُمنى على خُفِّه الأيمنِ ويدَه اليُسرى على خُفِّه الأيسرِ , ثم مسح أعلاهما مسحةً واحدةً , حتى كأني أنظرُ إلى أصابعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على الخُفَّينِ . .
الراوي
المغيرة بن شعبة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
المهذب في اختصار السنن · 1/289
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه انقطاع ما

لا مزيد من النتائج