«من آمن بالله ورسوله وأقام الصلاة كان حقا على الله أن يدخله الجنة ، هاجر في سبيل»· 17 نتيجة

مَن آمَن باللهِ ورسولِه وأقام الصَّلاةَ وصام رمضانَ كان حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَه الجنَّةَ هاجَر في سبيلِ اللهِ أو جلَس حيثُ ولَدَتْه أُمُّه

مَنْ آمَنَ باللهِ ورسولِهِ ، وأقامَ الصلاةَ ، وآتَى الزكاةَ ، وصامَ رمضانَ ، كان حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَهُ الجنةَ ، هاجَرَ في سبيلِ اللهِ ، أوْ جلَسَ في أرْضِهِ الَّتي وُلِدَ فِيها

من آمن باللهِ ورسولِه ، وأقام الصلاةَ ، وصام رمضانَ ، كان حقًّا على اللهِ أن يُدخلَه الجنةَ ، هاجر في سبيلِ اللهِ ، أو جلس في أرضِه التي وُلِدَ فيها ) . قالوا : يا رسولَ اللهِ ، أفلا نُنبِّئُ الناس بذلك ؟ قال : إنَّ في الجنةِ مائةَ درجةٍ ، أعدَّها اللهُ للمجاهدين في سبيلِه ، كلُّ درجتيْنِ ما بينهما كما بين السماءِ والأرضِ ، فإذا سألتم اللهَ فسلُوهُ الفردوسَ ، فإنَّهُ أوسطُ الجنةِ ، وأعلى الجنةِ ، وفوقَه عرشُ الرحمنِ ، ومنه تَفجَّرُ أنهارُ الجنةِ

مَن آمَن باللهِ ورسولِه وأقام الصَّلاةَ وصام رمضانَ كان حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَه الجنَّةَ هاجَر في سبيلِ اللهِ أو جلَس حيثُ ولَدَتْه أُمُّه .

مَنْ آمَنَ باللهِ ورسولِهِ ، وأقامَ الصلاةَ ، وآتَى الزكاةَ ، وصامَ رمضانَ ، كان حقًّا على اللهِ أنْ يُدخِلَهُ الجنةَ ، هاجَرَ في سبيلِ اللهِ ، أوْ جلَسَ في أرْضِهِ الَّتي وُلِدَ فِيها .

مَن آمَنَ باللهِ ورَسولِه، وأقامَ الصَّلاةَ، وصامَ رَمَضانَ، كان حَقًّا على اللهِ أن يُدخِلَه الجَنَّةَ، هاجَرَ في سَبيلِ اللهِ، أو جَلَسَ في أرضِه التي وُلِدَ فيها، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُنَبِّئُ النَّاسَ بذلك؟ قال: إنَّ في الجَنَّةِ مِئةَ دَرَجةٍ، أعَدَّها اللهُ للمُجاهِدينَ في سَبيلِه، كُلُّ دَرَجَتَينِ ما بينَهما كما بينَ السَّماءِ والأرضِ، فإذا سَألتُمُ اللهَ فسَلوه الفِردَوسَ؛ فإنَّه أوسَطُ الجَنَّةِ، وأعلى الجَنَّةِ، وفَوقَه عَرشُ الرَّحمَنِ، ومِنه تَفَجَّرُ أنهارُ الجَنَّةِ. .

مَن آمَنَ باللهِ ورسولِه، وأَقامَ الصَّلاةَ، وصام رمضانَ؛ فإنَّ حَقَّا على اللهِ أنْ يُدخِلَه الجنَّةَ، هاجَرَ في سبيلِ اللهِ، أو جلَسَ في أَرْضِه التي وُلِدَ فيها. قالوا: يا رسولَ اللهِ، أفلا نُخبِرُ الناسَ؟ قال: إنَّ في الجنَّةِ مِئةَ درجةٍ، أَعدَّها اللهُ للمُجاهدين في سبيلِه، بين كلِّ درجتَيْنِ كما بين السَّماءِ والأرضِ، فإذا سأَلتُمُ اللهَ فسَلوه الفِرْدَوسَ، فإنَّه وَسَطُ الجنَّةِ، وأعلى الجنَّةِ، وفوقَه عَرْشُ الرحمنِ، ومنه يُفَجَّرُ -أو تَفَجَّرُ أنهارُ الجنَّةِ. شَكَّ أبو عامرٍ. .

مَن آمَنَ باللهِ ورسولِه، وأقامَ الصَّلاةَ، وصامَ رمضانَ؛ فإنَّ حَقًّا على اللهِ عزَّ وجَلَّ أنْ يُدخِلَه الجنَّةَ، هاجَرَ في سبيلِ اللهِ، أو جلَسَ في أَرضِه التي وُلِدَ فيها، قالوا: يا رسولَ اللهِ، أفلا نُنَبِّئُ الناسَ بذلك؟ قال: إنَّ في الجنَّةِ مِئةَ درجةٍ، أعلاها للمُجاهِدين في سَبيلِه، ما بين كلِّ درجتَيْن كما بين السَّماءِ والأرضِ، فإذا سأَلتُمُ اللهَ عزَّ وجَلَّ فاسْألوه الفِرْدَوْسَ؛ فإنَّها أَوْسَطُ الجنَّةِ، وأعلى الجنَّةِ، وفوقَه عرشُ الرحمنِ عزَّ وجَلَّ، ومنه تَفَجَّرُ أنهارُ الجنَّةِ. .

فذَكَرَه، وقال: وفَوقَه عَرشُ الرَّحمَنِ، ومنه تَفَجَّرُ أنهارُ الجَنَّةِ [مَن آمَنَ باللهِ ورَسولِه، وأقامَ الصَّلاةَ، وصامَ رَمَضانَ؛ فإنَّ حَقًّا على اللهِ أن يُدخِلَه الجَنَّةَ، هاجَرَ في سَبيلِ اللهِ، أو جَلَسَ في أرضِه التي وُلِدَ فيها، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُخبِرُ النَّاسَ. قال: إنَّ في الجَنَّةِ مِائةَ دَرَجةٍ أعَدَّها اللهُ للمُجاهِدينَ في سَبيلِه، بَينَ كُلِّ دَرَجَتَينِ كما بَينَ السَّماءِ والأرضِ، فإذا سَألتُمُ اللهَ فسَلوه الفِردَوسَ؛ فإنَّه وسَطُ الجَنَّةِ، وأعلى الجَنَّةِ، وفَوقَه عَرشُ الرَّحمَنِ، ومنه يُفَجَّرُ -أو تَفَجَّرُ- أنهارُ الجَنَّةِ. شَكَّ أبو عامِرٍ] .

تَفَجَّرُ أنهارُ الجنَّةِ، وقال: أفلا نُنَبِّئُ الناسَ بذلك؟ قال: ثمَّ حدَّثَنا به فلَم يشُكَّ -يعني فُلَيْحًا- قال عطاءُ بنُ يَسارٍ. فذكر الحديث [أي حديث: من آمن بالله ورسوله، وأقام الصلاة، وصام رمضان، فإن حقا على الله أن يدخله الجنة، هاجر في سبيل الله، أو جلس في أرضه التي ولد فيها " قالوا: يا رسول الله، أفلا نخبر الناس قال: " إن في الجنة مائة درجة أعدها الله للمجاهدين في سبيله، بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس، فإنه وسط الجنة، وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن ومنه يفجر، أو تفجر أنهار الجنة " شك أبو عامر] .

مَن آمَنَ باللهِ وبرَسولِه، وأقامَ الصَّلاةَ، وصامَ رَمَضانَ؛ كان حَقًّا على اللهِ أن يُدخِلَه الجَنَّةَ، جاهَدَ في سَبيلِ اللهِ، أو جَلَسَ في أرضِه التي وُلِدَ فيها، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، أفَلا نُبَشِّرُ النَّاسَ؟ قال: إنَّ في الجَنَّةِ مِئةَ دَرَجةٍ، أعَدَّها اللهُ للمُجاهِدينَ في سَبيلِ اللهِ، ما بينَ الدَّرَجَتَينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ، فإذا سَألتُمُ اللهَ فاسألوه الفِردَوسَ؛ فإنَّه أوسَطُ الجَنَّةِ وأعلى الجَنَّةِ -أُراه- فوقَه عَرشُ الرَّحمَنِ، ومِنه تَفَجَّرُ أنهارُ الجَنَّةِ. .

مَن لم يشرِكْ باللَّهِ شيئًا بعدَ أن آمنَ وأقامَ الصَّلاةَ المَكْتوبةَ وأدَّى الزَّكاةَ المفروضةَ وصامَ رمضانَ وسمعَ وأطاعَ فماتَ علَى ذلِكَ وجبت لهُ الجنَّةُ .

مَنْ صام رمضانَ وصلَّى الصلاةَ وحجَّ البيتَ ، لا أدري أذكرَ الزكاةَ أم لا . إلَّا كان حقًّا على اللهِ أنْ يَغْفِرَ لَه إِنْ هاجَرَ في سبيلِ اللهِ أو مَكَثَ بأرضِهِ التي وُلِدَ بِها .

إنَّ الشَّيطانَ قعد لابنِ آدمَ بطرقِه , قعد له بطريقِ الإسلامِ , فقال : أتسلِمُ وتذرُ دينَك ودينَ آبائِك ؟ . قال : فعصاه وأسلم . قال : وقعد له بطريقِ الهجرةِ , فقال : أتهاجرُ وتدعُ أرضَك وسماءَك , وإنَّما مثلُ المهاجرِ كالفرسِ في الطِّوَلِ ؟ فعصاه وهاجر , ثمَّ قعد له بطريقِ الجهادِ , وهو جهادُ النَّفسِ والمالِ , فقال : تقاتلُ فتُقتلُ , فتُنكحُ المرأةُ ويُقسَّمُ المالُ ؟ . قال : فعصاه , فجاهد . قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : فمن فعل ذلك منهم فمات , كان حقًّا على اللهِ أن يدخلَه الجنَّةَ , أو قُتِل كان حقًّا على اللهِ أن يُدخلَه الجنَّةَ , وإن غرِق كان حقًّا على اللهِ أن يُدخلَه الجنَّةَ , أو وقصتْه دابَّةٌ كان حقًّا على اللهِ أن يُدخلَه الجنَّةَ .

إنَّ الشَّيطانَ قعدَ لابنِ آدمَ بأطرُقِهِ ، فقعدَ لَهُ بطريقِ الإسلامِ ، فقالَ : تُسلمُ وتذرُ دينَكَ ودينَ آبائِكَ وآباءِ أبيكَ ، فعَصاهُ فأسلمَ ، ثمَّ قعدَ لَهُ بطريقِ الهجرةِ ، فقالَ : تُهاجرُ وتدَعُ أرضَكَ وسماءَكَ ، وإنَّما مثلُ المُهاجرِ كمَثلِ الفرسِ في الطِّولِ ، فعَصاهُ فَهاجرَ ، ثمَّ قعدَ لَهُ بطريقِ الجِهادِ ، فقالَ : تُجاهدُ فَهوَ جَهْدُ النَّفسِ والمالِ ، فتُقاتلُ فتُقتَلُ ، فتُنكَحُ المرأةُ ، ويُقسَمُ المالُ ، فعصاهُ فجاهدَ ، فقالَ رسولُ اللَّهِ : فمَن فعلَ ذلِكَ كانَ حقًّا على اللَّهِ عزَّ وجلَّ أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ ، ومن قُتِلَ كانَ حقًّا على اللَّهِ عزَّ وجلَّ أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ ، وإن غرِقَ كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ ، أو وقصتهُ دابَّتُهُ كانَ حقًّا على اللَّهِ أن يُدْخِلَهُ الجنَّةَ .

مَن لم يُشرِكْ باللهِ شيئًا بعدَ إذ آمَن به وأقام الصَّلاةَ وأدَّى الزَّكاةَ المفروضةَ وصام رمضانَ وسمِع وأطاع فمات على ذلك وجَبَت له الجنَّةُ .

إِنَّ الشيطانَ قَعَدَ لِابنِ آدمَ بِأَطْرُقِهِ ، فَقَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الإسلامِ فقال : تُسْلِمُ وتَذَرُ دِينَكَ ودِينَ آبائِكَ وآباءِ آبائِكَ ؟ ! فَعَصاهُ فَأسلمَ ، ثُمَّ قَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الهِجْرَةِ : فقال : تُهاجِرُ وتَدَعُ أَرْضَكَ وسَماءَكَ وإِنَّما مَثَلُ المُهاجِرِ كَمَثَلِ الفَرَسِ في الطِّوَلِ ! فَعَصاهُ فَهاجَرَ ، ثُمَّ قَعَدَ لهُ بِطَرِيقِ الجِهادِ فقال : تُجَاهِدُ فهوَ جَهْدُ النَّفْسِ والمالِ ، فَتُقَاتِلُ فَتُقْتَلُ فَتُنْكَحُ المرأةُ ويُقْسَمُ المالُ ؟ ! فَعَصاهُ فَجَاهَدَ ، فمَنْ فعلَ ذلكَ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجنةَ ، ومَنْ قُتِلَ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجنةَ ، وإنْ غَرِقَ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجنةَ ، وإنْ وقَصَتْهُ دَابَّتُهُ كان حَقًّا على اللهِ أنْ يُدْخِلهُ الجَنَةَ .