«من أبلي خيرا فليجاز عليه ، ومن لم يجد ما يجازي عليه فليشكره ، من فعل فقد شكر ،»· 15 نتيجة

مَن أُبْلِي خيرًا فلْيُجازِ عليه ومَن لَمْ يجِدْ ما يُجازي عليه فلْيشكُرْه مَن فعَل فقد شكَر ومَن ترَك فقد كفَر ومَن تحلَّى بما لَمْ يُعْطَ كان كلابسِ ثَوْبَيْ زُورٍ

مَن أُبْلِي خيرًا فلْيُجازِ عليه ومَن لَمْ يجِدْ ما يُجازي عليه فلْيشكُرْه مَن فعَل فقد شكَر ومَن ترَك فقد كفَر ومَن تحلَّى بما لَمْ يُعْطَ كان كلابسِ ثَوْبَيْ زُورٍ .

حَديثٌ رواه أيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ، عَنِ الأوزاعيِّ، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من أُبلِيَ خيرًا فلْيُجازي عليه، فإنْ لم يجِدْ ما يُجازي عليه فلْيَشْكُرْه؛ مَن فَعَل فقد شَكَر، ومن تَرَك فقد كَفَر، ومن تحلَّى باطلًا كان كلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ؟ .

حَديثٌ رَواه أَيُّوبُ بنُ سُوَيدٍ، عن الأوْزاعيِّ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عن جابِرٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أُبلِيَ خَيْرًا فلْيُكافِئْ عليه، فإن لم يَجِدْ ما يُكافِئْ عليه فلْيَشكُرْه؛ مَن فَعَلَ فقدْ شَكَرَ، ومَن تَرَكَ فقدْ كَفَرَ، ومَن تَحَلَّى باطِلًا فهو كلابِسِ ثَوْبَي زورٍ؟ .

من أبلَى خيرًا فلم يجِدْ إلَّا الثَّناءَ فقد شكَره ، ومن كتَمه فقد كفَره ، ومن تحلَّى باطلًا فهو كلابسِ ثوبَيْ زورٍ .

من أبلى خيرًا فلم يَجِد إلَّا الثَّناءَ فقد شَكرَه ، ومن كتمَه فقد كفرَه ، ومن تحلَّى بباطلٍ فَهوَ كلابسِ ثوبَي زورٍ .

حديثٌ كان حَدَّثَنا به الحَسَنُ بنُ عَرَفةَ، عن إسماعيلَ بنِ عيَّاشٍ، عن عُمَارةَ بنِ غَزِيَّةَ، عن أبي الزُّبَيرِ، عن جابرٍ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: من أعطِيَ عَطاءً فلْيَجْزِ به، فإنْ لم يجِدْ فلْيُثْنِ عليه؛ فإنَّه إذا أثنى عليه فقد شَكَر، وإذا كتَمَه فقد كَفَر، ومن تحلَّى بما لم يُعْطَ فهو كلابِسِ ثَوبَي زُورٍ؟ [يعني حديث: من أُعطيَ عطاءً فوجدَ فليجزْ بهِ، ومن لم يجدْ فليُثنّ ، فإن من أثْنَى فقدْ شكرَ، ومن كتَمَ فقد كفرَ، ومن تحلّىَ بما لم يُعطهُ كان كلابسِ ثوبَي زورٍ] .

من أُعطيَ عطاءً فوجدَ فليجزْ بهِ ، ومن لم يجدْ فليُثنّ ، فإن من أثْنَى فقدْ شكرَ ، ومن كتَمَ فقد كفرَ ، ومن تحلّىَ بما لم يُعطهُ كان كلابسِ ثوبَي زورٍ .

مَن أُعطِيَ عطاءً فوجَد فليَجْزِ به ومَن لم يجِدْ فليُثْنِ فإنَّ مَن أثنَى فقد شكرَ ومَن كتَم فقد كفَر ومَن تحلَّى بما لم يُعطَ كان كلابسِ ثوبَي زورٍ .

من أعطيَ عطاءً فوجدَ فليَجْزِ بهِ ومن لم يجد فليُثنِ فإنَّ من أثنى فقد شكرَ ومن كتمَ فقد كفرَ ومن تحلَّى بما لم يعطَ كانَ كلابسي ثوبَي زُورٍ .

منْ أعطَى عطاءً فوجدَ ؛ فليجُزْ بهِ, ومنْ لمْ يجدْ فليُثننِ ؛ فإنَّ منْ أثنى فقدْ شكرَ, ومنْ كتمَ فقدْ كفرَ, ومنْ تحلَّى بما لمْ يُعطَ ؛ كان كلابسِ ثوبَي زُورٍ . .

"مَن أُعْطيَ عَطاءً فوجَدَ، فلْيَجزِ به، ومَن لم يَجِدْ فلْيُثْنِ، فإنَّ مَن أَثْنى فقد شكَرَ، ومَن كتَمَ فقد كفَرَ، ومَن تَحلَّى بما لم يُعْطَه كان كلابسِ ثَوْبيْ زورٍ". .

من أُعطي عطاءً فوجد فليجزِ به فإن لم يجدْ فليُثْنِ فإنَّ من أثنَى فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلَّى بما لم يُعطَ كان كلابسِ ثوبيْ زورٍ .

من أُعطيَ عطاءً فوجدَ فليَجْزِ بهِ ، فإنْ لَم يجدْ فليُثنِ ، فإنَّ مَنْ أثنَى فقَد شكرَ ، و مَنْ كتَمَ فقد كَفرَ ، ومَنْ تحلَّى بما لَم يُعطَ كانَ كلابِسِ ثوبَيْ زُورٍ .

مَن استجمرَ فليوترُ ، مَن فعلَ ذلِك فقد أحسنَ ، ومَن لا فلا حرجَ ، ومَن تخلَّلَ فليلفظْ ومَن لاكَ فليبتلعْ مَن فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ. ومَن أتى الخلاءَ فليستترْ. فإن لم يجد إلَّا كثيبًا من رملٍ فليمددهُ عليهِ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ ابنِ آدم. مَن فعلَ فقد أحسنَ ومَن لا فلا حرجَ .