حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من أدركه رمضان وعليه رمضان آخر لم يقضه لم يتقبل منه»· 15 نتيجة

الترتيب:
مَن أدرَكه رمَضانُ وعليه رمَضانُ آخَرُ لَمْ يَقْضِه لَمْ يُتقبَّلْ منه
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط للطبراني · 3/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
مَن أدرَكه رمَضانُ وعليه رمَضانُ آخَرُ لَمْ يَقْضِه لَمْ يُتقبَّلْ منه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 3/321
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد تفرد به ابن لهيعة
"مَن أدرَكَ رَمَضانَ وعليه مِن رَمَضانَ شَيءٌ لم يَقضِه لم يُتَقَبَّلْ منه، ومَن صامَ تَطَوُّعًا وعليه مِن رَمَضانَ شَيءٌ لم يَقضِه لم يُتَقَبَّلْ منه حَتَّى يَصومَه" .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الفروع لابن مفلح · 5/ 114
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناده جيد
مَن أَدْرَكَ رمضانَ ، وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ ، لم يُتَقَبَّلْ منه ، ومَن صام تَطَوُّعًا وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ ، فإنه لا يُتَقَبَّلُ منه حتى يصومَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
السلسلة الضعيفة · 838
الحُكم
ضعيفضعيف
من أدركَ رمضانَ وعليهِ من رمضانَ شيءٌ لم يقضهِ لم يتقبَّل منهُ ومن صامَ تطوُّعًا وعليهِ من رمضانَ شيءٌ لم يقضهِ فإنَّهُ لا يتقبَّلُ منهُ حتَّى يصومَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/182
الحُكم
صحيححسن
مَنْ أَدرَكَ رمضانَ وعليه مِن رمضانَ شيءٌ لم يَقضِه؛ لم يُتَقَبَّلْ منه، ومَن صام تَطوُّعًا وعليه مِن رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِه؛ فإنَّه لا يُتقَبَّلُ منه حتى يَصومَه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 8621
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَن أدرَكَ رمضانَ وعليهِ من رمضانَ شيءٌ لم يَقضِهِ ، لم يتقبَّل مِنهُ ، ومَن صامَ تطوُّعًا وعليهِ من رمضانَ شيءٌ لم يقضِهِ ، فإنَّهُ لا يتقبَّلُ منهُ حتَّى يَصومَهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أحمد شاكر
المصدر
تخريج المسند لشاكر · 16/255
الحُكم
صحيحإسناده صحيح
مَن أدرَك رمضانَ وعليه شيءٌ لم يقضِه أدرَكه في رمضانَ آخرَ لم يُقبَلْ منه ، ومَن صام تطوُّعًا وعليه شيءٌ من رمضانَ لم يقضِه فإنه لا يُقبَلُ منه حتى يقضيَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/118
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسنده فيه عبد الله بن لهيعة
مَنْ أدْرَكَهُ رمضانُ وعليه رمضانٌ آخرُ لمْ يُتَقَبَّلْ منه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 3/152
الحُكم
صحيحفيه ابن لهيعة وحديثه حسن وفيه كلام وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏
من أدركَ رمضانَ وعليهِ منهُ شيءٌ لم يقضِهِ لم يُتقبَّلْ منهُ ومن صامَ تطوُّعًا وعليهِ شيءٌ منهُ لم يقضِهِ لم يُتقبَّلْ منهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
شرح البخاري لابن الملقن · 13/368
الحُكم
ضعيفضعيف كما نبه عليه ابن أبي حاتم
مَن كانَ عليه من رمضانَ شيءٌ ، فأدرَكَهُ رمضانُ ولم يقضِهِ لم يُتقبلْ منه ، ومن صلى تطوُّعًا وعليه مكتوبةٌ ، لم يُتقبَّلْ منه. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن رجب
المصدر
فتح الباري لابن رجب · 3/365
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عبد الله بن واقد، هو: أبو قتادة الحراني، تكلموا فيه. وهذا غريب من حديث حيوة، وإنما هو مشهور من حديث ابن لهيعة.
من صام تطوُّعًا وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يقْضِه فإنَّه لا يُتقبَّلُ منه حتَّى يصومَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
موفق الدين ابن قدامة
المصدر
المغني لابن قدامة · 4/402
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهيرويه ابن لهيعة وفيه ضعف وفي سياقه ما هو متروك
مَنْ كان عليهِ رَمَضَانُ فأدركَهُ رَمَضَانُ فلمْ يَقْضِهِ لمْ يُتَقَبَّلْ مِنْهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
تذكرة الحفاظ · 348
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو قتادة عبد الله بن واقد الحراني ضعيف
من كان عليه من رمضانَ شيءٌ فأدركَه رمضانُ فلم يقضِهِ لم يُقبلْ منه . وإن صلَّى تطوُّعًا وعليه مكتوبةٌ لم يُقبلْ منهُ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الذهبي
المصدر
ميزان الاعتدال · 2/519
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه عبد الله بن قتادة ذكر من جرحه]
مَن أدرك رمضانَ وعليه من رمضانَ شيءٌ لم يَقْضِهِ ، فإنه لا يُقْبَلُ منه حتى يصومَه .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8349
الحُكم
صحيححسن

لا مزيد من النتائج