حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من أدرك من الجمعة ركعة فليضف إليها أخرى ، ومن فاتته الركعتان فليصل أربعا»· 17 نتيجة

الترتيب:
مَن أدرك من الجمُعةِ ركعةً ؛ فليُضِفْ إليها أُخرَى، ومَن فاتته الرَّكعتانِ ؛ فليصلِّ أربعًا
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة في التعليق على فقه السنة · 340
الحُكم
صحيحصحيح
عنِ ابنِ مسعودٍ قالَ من أدركَ منَ الجمعةِ ركعةً فليضف إليها أخرى ومن فاتتْهُ الرَّكعتانِ فليصلِّ أربعًا
الراوي
عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد · 2/195
الحُكم
صحيح الإسنادإسناده حسن
عنِ ابنِ مسعودٍ قالَ من أدركَ منَ الجمعةِ ركعةً فليضف إليها أخرى ومن فاتتْهُ الرَّكعتانِ فليصلِّ أربعًا .
الراوي
[عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 2/195
الحُكم
صحيحإسناده حسن‏
قال عبدالله بن مسعود: مَن أدرك من الجمُعةِ ركعةً؛ فليُضِفْ إليها أُخرَى، ومَن فاتته الرَّكعتانِ؛ فليصلِّ أربعًا .
الراوي
أبو الأحوص عوف بن مالك
المحدِّث
الألباني
المصدر
تمام المنة · 340
الحُكم
صحيحصحيح
مَن أدرَك الجمُعة ركعةً ؛ فليصلِّ إليها أُخرى ، ومَن فاتَتهُ الرَّكعتانِ ؛ فليصلِّ أربعًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
هداية الرواة · 1364
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَن أدرَك منَ الجمُعةِ ركعةُ فلْيصلِّ إليها أخرى , ومَن فاتتْه الركعتانِ فلْيصلِّ أربعًا أو الظهرَ أو الأولى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 3/310
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحجاج بن أرطاة
من أدرك من الجمعةِ ركعةً فليصلِّ إليها أخرى ، ومن فاتته الركعتان فليصلِّ أربعًا أو قال : الظهرَ أو قال : الأولى .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/503
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] ياسين بن معاذ ذكر من جرحوه
من أدرك من الجمعةِ ركعةً فليُصَلِّ إليها أخرى ومن فاتتْهُ ركعتانِ فليُصَلِّ أربعًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/535
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
مَن أَدرَكَ الرُّكوعَ مِن الرَّكْعةِ الأخيرةِ مِن الجُمُعةِ فلْيُضِفْ إليها أخرى، ومَن لم يُدرِكِ الرُّكوعَ مِن الرَّكْعةِ الأخيرةِ فلْيُصَلِّ الظُّهْرَ أرْبعًا. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 2/113
الحُكم
ضعيف[فيه]سليمان بن داود عن الزهري، وصَالِح بن الأخضر وهما ضعيفان، والصحيح حديث ابن عمر قال: قال رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى
من أدركَ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ يومَ الجمعةِ فليُضِفْ إليها أخرى ، ومن لم يُدْرِكِ الركوعَ من الركعةِ الأخرى فليُصَلِّ الظهرَ أربعًا .
الراوي
سعيد بن المسيب
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 6/2903
الحُكم
ضعيففيه سليمان بن أبي داود الحراني ضعيف ضعفه أبو حاتم
من أدركَ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ يومَ الجمعةِ فليُضِفْ إليها أخرَى ومنْ لم يدركِ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ فليصلِّ الظهرَ أربعًا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
خلاصة البدر المنير · 1/197
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
من أدركَ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ يوم الجمعةِ ، فليُضفْ إليها أخرى ، ومنْ لم يُدركْ الركوعَ من الركعةِ الأخيرةِ ، فليُصلّ الظهرَ أربعا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
التلخيص الحبير · 2/543
الحُكم
ضعيف[فيه] ياسين ضعيف متروك
مَن أدرك الرُّكوعَ من الرَّكعةِ الأخيرةِ يومَ الجمعةِ فليُضِف إليها أُخرَى ، ومَن لم يُدرك الرُّكوعَ من الرَّكعةِ الأخيرةِ فليصلِّ الظُّهرَ أربعًا .
الراوي
أبو هريرة وابن عمر
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/496
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[له طريقان من أوجه]
من أدركَ من الجمعةِ ركعةً – قال عبدُ الرزَّاقِ – فلْيُضِفْ – وقال الآخرانِ – فلْيُصلِّ إليها أُخرى .
الراوي
عمرو بن قيس وأبو سلمة
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 6/2903
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الحجاج بن أرطأة مختلف فيه
من أدركَ من الجمعةِ ركعةٌ فليصلِّ إليها أخرى فإن أدركهُم جلوسًا صلى الظهرَ أربعا . وفي رواية : ومن لم يدركِ الركوعَ فليتمّ الظهرَ أربعا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 4/215
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
من أدركَ ركعةً من الجمعةِ فليصلّ إليها أخرَى فإن أدركهُم جلوسا صلى الظهرَ أربعا . وفي رواية : ومن لمْ يدركِ الركوعَ فليتمَّ الظهرَ أربعا .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
المجموع للنووي · 4/555
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي إسناده ضعف
من أدرك من الجمعةِ ركعةً فلْيُصلِّ إليها أخرى ، فإن أدركهم جلوسًا صلَّى أربعًا .
الراوي
أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 4/503
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه صالح بن أبي الأخضر ذكر من جرحوه] ويحيى إن كان الحذاء فقد ضعفوه

لا مزيد من النتائج