نتائج البحث عن
«من أراد العلم فعليه بالقرآن ؛ فإن فيه ( خبر ) الأولين والآخرين»· 13 نتيجة
الترتيب:
عن عبدِ الله: من أراد العلمَ ، فَلْيُثَوِّرِ القُرآنَ ، فإنَّ فيه علمَ الأولين والآخرين .
عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال مَنْ أرادَ العِلْمَ فَلْيُثَوِّرِ القرآنَ فإنَّ فيه علمَ الأولينَ والآخرينَ .
إذا جمَع اللهُ الأوَّلينَ والآخرينَ في يومٍ لا ريبَ فيه نادى منادي : مَن أشرَك في عمَلٍ عمِله للهِ فلْيطلُبْ ثوابَه مِن عندِ غيرِ اللهِ فإنَّ اللهَ أغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّركِ .
إذا جمَع اللهُ الأوَّلينَ والآخِرينَ يومَ القيامةِ ليومٍ لا ريبَ فيه نادى منادٍ: مَن كان أشرَك في عملِه للهِ أحدًا فلْيطلُبْ ثوابَه مِن عندِه فإنَّ اللهَ أغنى الشُّركاءِ عن الشِّركِ .
إذا جمعَ اللَّهُ الأوَّلينَ والآخرينَ يومَ القيامةِ ليومٍ لا ريبَ فيهِ نادى مُنادٍ من كانَ أشرَكَ في عملِهِ للَّهِ أحدًا فيطلُب ثوابَهُ مِن عندِهِ فإنَّ اللَّهَ أغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّركِ .
إذا جمع اللهُ الأوَّلين والآخِرين ليومٍ لا ريبَ فيه يُنادي منادٍ من كان أشرك في عملٍ عمِله للهِ أحدًا فليطلُبْ ثوابَه من عندِ غيرِ اللهِ فإنَّ اللهَ أغنَى الشُّركاءِ عن الشِّركِ .
إذا جَمَعَ اللهُ الأوَّلينَ والآخِرينَ ليَومٍ لا رَيبَ فيه، نادى مُنادٍ: مَن كان أشرَكَ في عَمَلٍ عَمِلَه للَّهِ أحَدًا، فليَطلُبْ ثَوابَه مِن عِندِ غَيرِ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ أغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّركِ. .
إذا جمع اللهُ الأوَّلين والآخرين يومَ القيامةِ ليومٍ لا ريبَ فيه نادى منادٍ من كان أشرك في عملٍ عملَه للهِ فلْيطلبْ ثوابَه من عندِ غيرِ اللهِ فإنَّ اللهَ أغنى الشركاءِ عن الشركِ .
إذا جَمَعَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الأوَّلينَ والآخِرينَ ليَومٍ لا رَيبَ فيه، نادى مُنادٍ: مَن كان أشرَكَ في عَمَلٍ عَمِلَه للَّهِ أحَدًا، فليَطلُبْ ثَوابَه مِن عِندِ غَيرِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ فإنَّ اللهَ أغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّركِ. .
«أبو بَكرٍ وعُمَرُ سَيِّدا كُهولِ أهلِ الجنَّةِ مِنَ الأوَّلينَ والآخِرينَ». .
أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لعليٍّ : يا عليُّ مَن أشقَى الأوَّلِين والآخِرين قال : اللهُ ورسولُه أعلمُ قال : أشقَى الأوَّلِين . . . .
إذا وَقعتِ الملاحِمُ خرج بعثٌ من دِمَشقَ خيرٌ عبادِ اللهِ الأوَّلين والآخِرين . .
( أبو بكرٍ وعُمَرُ سيِّدا كُهولِ أهلِ الجنَّةِ مِن الأوَّلينَ والآخِرينَ إلَّا النَّبيِّينَ والمُرسَلينَ ) .
لا مزيد من النتائج