حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من أراد العلم فليؤثر القرآن ، فإن فيه علم الأولين والآخرين»· 13 نتيجة

الترتيب:
عن عبدِ الله: من أراد العلمَ ، فَلْيُثَوِّرِ القُرآنَ ، فإنَّ فيه علمَ الأولين والآخرين .
الراوي
مرة بن شراحيل
المحدِّث
البوصيري
المصدر
إتحاف الخيرة المهرة · 1/190
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهموقوف
عنْ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال مَنْ أرادَ العِلْمَ فَلْيُثَوِّرِ القرآنَ فإنَّ فيه علمَ الأولينَ والآخرينَ .
الراوي
[مرة بن شراحيل الهمداني]
المحدِّث
الهيثمي
المصدر
مجمع الزوائد · 7/168
الحُكم
صحيح[روي] بأسانيد رجال أحدها رجال الصحيح
يا عليُّ أعطيتُك في هذه الوصيةِ عِلْمَ الأولينَ والآخرِينَ .
المحدِّث
الصغاني
المصدر
الدر الملتقط · 50
الحُكم
ضعيفموضوع
عن علي قال لما غسلت النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اقتلصت من مياه محاجر عينيه فشربته , فورثت علم الأولين والآخرين .
المحدِّث
العجلوني
المصدر
كشف الخفاء · 2/195
الحُكم
صحيحليس بصحيح
لما غسلت النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اقتلصت ماء محاجر عينيه فشربته ، فورثت علم الأولين والآخرين .
الراوي
[علي بن أبي طالب]
المحدِّث
الزرقاني
المصدر
مختصر المقاصد · 810
الحُكم
ضعيفيروى عن علم علي ولا يصح
إذا جمَع اللهُ الأوَّلينَ والآخرينَ في يومٍ لا ريبَ فيه نادى منادي : مَن أشرَك في عمَلٍ عمِله للهِ فلْيطلُبْ ثوابَه مِن عندِ غيرِ اللهِ فإنَّ اللهَ أغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّركِ .
الراوي
أبو سعيد بن أبي فضالة الأنصاري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 7345
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا جمَع اللهُ الأوَّلينَ والآخِرينَ يومَ القيامةِ ليومٍ لا ريبَ فيه نادى منادٍ: مَن كان أشرَك في عملِه للهِ أحدًا فلْيطلُبْ ثوابَه مِن عندِه فإنَّ اللهَ أغنى الشُّركاءِ عن الشِّركِ .
الراوي
أبو سعيد بن أبي فضالة الأنصاري
المحدِّث
ابن حبان
المصدر
صحيح ابن حبان · 404
الحُكم
صحيحأخرجه في صحيحه
إذا جمعَ اللَّهُ الأوَّلينَ والآخرينَ يومَ القيامةِ ليومٍ لا ريبَ فيهِ نادى مُنادٍ من كانَ أشرَكَ في عملِهِ للَّهِ أحدًا فيطلُب ثوابَهُ مِن عندِهِ فإنَّ اللَّهَ أغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّركِ .
الراوي
أبو سعيد بن أبي فضالة الأنصاري
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 1/53
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
إذا جمع اللهُ الأوَّلين والآخِرين ليومٍ لا ريبَ فيه يُنادي منادٍ من كان أشرك في عملٍ عمِله للهِ أحدًا فليطلُبْ ثوابَه من عندِ غيرِ اللهِ فإنَّ اللهَ أغنَى الشُّركاءِ عن الشِّركِ .
الراوي
أبو سعد بن أبي فضالة الأنصاري
المحدِّث
علي بن المديني
المصدر
تهذيب الكمال · 21/249
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهإسناد صالح يقبله القلب ورب إسناد ينكره القلب وزياد بن مينا مجهول
إذا جَمَعَ اللهُ الأوَّلينَ والآخِرينَ ليَومٍ لا رَيبَ فيه، نادى مُنادٍ: مَن كان أشرَكَ في عَمَلٍ عَمِلَه للَّهِ أحَدًا، فليَطلُبْ ثَوابَه مِن عِندِ غَيرِ اللهِ؛ فإنَّ اللهَ أغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّركِ. .
الراوي
أبو سعيد بن أبي فضالة الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 17888
الحُكم
صحيحصحيح لغيره
عن عليٍّ قال لما غسَّلْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ امتلَصْتُ ماءَ محاجِرَ عينيِه فشربتُه فورِثْتُ عِلْمَ الأولينَ والآخرينَ .
المحدِّث
محمد جار الله الصعدي
المصدر
النوافح العطرة · 274
الحُكم
ضعيفقيل : لا يصح
إذا جمع اللهُ الأوَّلين والآخرين يومَ القيامةِ ليومٍ لا ريبَ فيه نادى منادٍ من كان أشرك في عملٍ عملَه للهِ فلْيطلبْ ثوابَه من عندِ غيرِ اللهِ فإنَّ اللهَ أغنى الشركاءِ عن الشركِ .
الراوي
أبو سعد بن أبي فضالة الأنصاري
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح ابن ماجه · 3407
الحُكم
صحيححسن
إذا جَمَعَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ الأوَّلينَ والآخِرينَ ليَومٍ لا رَيبَ فيه، نادى مُنادٍ: مَن كان أشرَكَ في عَمَلٍ عَمِلَه للَّهِ أحَدًا، فليَطلُبْ ثَوابَه مِن عِندِ غَيرِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ؛ فإنَّ اللهَ أغنى الشُّرَكاءِ عنِ الشِّركِ. .
الراوي
أبو سعيد بن أبي فضالة الأنصاري
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 15838
الحُكم
صحيحصحيح لغيره

لا مزيد من النتائج