«من أشراط الساعة أن يظهر القول ويخزن العمل ، ويرتفع الأشرار ويوضع الأخيار ،»· 15 نتيجة

منَ اقترابِ الساعَةِ أن تُرْفَعَ الأشرارُ ويوضَعَ الأخيارُ ويُقْبَّحَ القولُ ويُحْبَسَنَّ العملُ ويُقْرَأُ في القومِ الْمَثْنَاةُ قلْتُ ومَا الْمَثْنَاةُ قال ما كُتِبَ سِوَى كتابِ اللهِ .

كُنتُ مع أبي بحُوَّارِينَ وأنا غُلامٌ شابٌّ، فرَأيتُ النَّاسَ مُجتمِعين على رجُلٍ، قُلتُ: مَن هذا؟ قالوا: عبدُ اللهِ بنُ عمرِو بنِ العاصِ، فسَمِعتُه يُحدِّثُ عن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: مِن اقترابِ السَّاعةِ أنْ تُرفَعَ الأشرارُ وتُوضَعَ الأخيارُ، ويُفتَحَ القولُ ويُخْزَنَ العملُ، ويُقرَأَ بالقومِ المثنَّاةِ، ليْس فيهم أحدٌ يُنكِرُها، قيل: وما المثنَّاةُ؟ قال: ما اكتُتِبَت سِوى كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ. .

‌عَنْ ‌عَمْرِو ‌بْنِ ‌قَيْسٍ ‌السَّكُونِيِّ، ‌قَالَ: خرَجْتُ مع أبي في الوفدِ إلى مُعاوِيةَ، فسَمِعتُ رجُلًا يُحدِّثُ النَّاسَ، يَقولُ: إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ .. "الحديث [يعني حديث: عن عمرو بن قيس السَّكُوني قال: خرَجْتُ مع أبي في الوفدِ إلى مُعاوِيةَ، فسَمِعتُ رجُلًا يُحدِّثُ النَّاسَ، يَقولُ: إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أنْ تُرفَعَ الأشرارُ وتُوضَعُ الأخيارُ، وأنْ يُخْزَنَ الفعلُ والعملُ ويَظهَرَ القولُ، وأنْ يُقرَأَ بالمثنَّاةِ في القومِ، ليْس فيهم مَن يُغيِّرُها أو يُنكِرُها، فقيل له: وما المثنَّاةُ؟ قال: ما اكتُتِبَتْ سِوى كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قال: فحَدَّثْتُ بهذا الحديثِ قومًا وفيهم إسماعيلُ بنُ عُبيدِ اللهِ، فقال: أنا معكَ في ذلكَ المجلسِ، تَدْري مِنَ الرَّجلُ؟ قُلتُ: لا، قال: عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو] .

خرَجْتُ مع أبي في الوفدِ إلى مُعاوِيةَ، فسَمِعتُ رجُلًا يُحدِّثُ النَّاسَ، يَقولُ: إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أنْ تُرفَعَ الأشرارُ وتُوضَعُ الأخيارُ، وأنْ يُخْزَنَ الفعلُ والعملُ ويَظهَرَ القولُ، وأنْ يُقرَأَ بالمثنَّاةِ في القومِ، ليْس فيهم مَن يُغيِّرُها أو يُنكِرُها، فقيل له: وما المثنَّاةُ؟ قال: ما اكتُتِبَتْ سِوى كِتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ، قال: فحَدَّثْتُ بهذا الحديثِ قومًا وفيهم إسماعيلُ بنُ عُبيدِ اللهِ، فقال: أنا معكَ في ذلكَ المجلسِ، تَدْري مِنَ الرَّجلُ؟ قُلتُ: لا، قال: عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو. .

يوشِك أن يظهرَ العِلمُ ويُخزَّنَ العملُ يتواصلُ النَّاسُ بألسنتِهِم ويتباعدونَ بقلوبِهم فإذا فَعلوا ذلِك طبَعَ اللَّهُ على قلوبِهم وعلى سمعِهم وعلى أبصارِهم .

الأرواحُ جنودٌ مُجَنَّدَةٌ ، فما كان في اللهِ ائْتَلَفَ ، ومَا كان في غيرِ اللهِ اختلَفَ ، يُوشِكُ أن يظهرَ العلمُ ويُخْزَنَ العملُ ويتواصلَ الناسُ بألسنتِهِم ويَتَبَاعَدُونَ بقلوبِهم ، فإذا فعلُوا ذلِكَ طبعَ اللهُ على قلوبِهم وسمعِهم وأبصارِهم .

الأرواحُ جنودٌ مجندةٌ [فما كان في اللهِ ائْتَلَفَ، ومَا كان في غيرِ اللهِ اختلَفَ، يُوشِكُ أن يظهرَ العلمُ ويُخْزَنَ العملُ ويتواصلَ الناسُ بألسنتِهِم ويَتَبَاعَدُونَ بقلوبِهم، فإذا فعلُوا ذلِكَ طبعَ اللهُ على قلوبِهم وسمعِهم وأبصارِهم] .

[ وأن يظهرَ موتُ الفجأةِ [ في حديثِ أشراطِ السَّاعةِ ] ] .

إنَّ من أشراطِ الساعةِ أن يُرفعَ العلمُ ، و يظهرُ الجهلُ ، و يفشوا الزنا ، و يُشربُ الخمرُ ، و يذهبُ الرجالُ ، و تبقى النساءُ حتى يكونَ لخمسينَ امرأةٍ قيِّمٌ واحدٌ .

يوشكُ أن يظهرَ الجهلُ ، ويخزنَ [ العلمُ ] ، ويتواصلَ الناسُ بألسنتِهمُ ، ويتباعدونَ بقلوبهمُ ، فإذا فعلوا ذلكَ ؛ طبعَ اللهُ على قلوبهمُ وسمعِهمُ وأبصارِهمُ .

سَمِعتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَديثًا لا يُحَدِّثُكُم به غيري، قال: مِن أشراطِ السَّاعةِ: أن يَظهَرَ الجَهلُ، ويَقِلَّ العِلمُ، ويَظهَرَ الزِّنا، وتُشرَبَ الخَمرُ، ويَقِلَّ الرِّجالُ، ويَكثُرَ النِّساءُ، حتَّى يَكونَ لخَمسينَ امرَأةً قَيِّمُهنَّ رَجُلٌ واحِدٌ .

إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أن تُقاتِلوا قومًا عِراضَ الوُجوهِ كأنَّ وجوهَهُمُ المجانُّ المطَرَّقَةُ وإنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أن تُقاتِلوا قومًا ينتعِلونَ الشَّعرَ .

إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أن تُقاتِلوا قَومًا يَنتَعِلونَ نِعالَ الشَّعَرِ، وإنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أن تُقاتِلوا قَومًا عِراضَ الوُجوهِ، كَأنَّ وُجوهَهمُ المَجانُّ المُطرَقةُ. .

إنَّ من أشراطِ الساعةِ ، أنْ تُقاتلوا قومًا ينتعلونَ نِعالَ الشَّعرِ ، و إنَّ من أشراطِ الساعةِ ، أن تُقاتلوا قومًا عِراضَ الوجوهِ ، كأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ .

إنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أن تُقاتِلوا قَومًا نِعالُهمُ الشَّعرُ، أو يَنتَعِلونَ الشَّعرَ، وإنَّ مِن أشراطِ السَّاعةِ أن تُقاتِلوا قَومًا عِراضَ الوُجوهِ، كَأنَّ وُجوهَهمُ المِجانُّ المُطرَقةُ .