«من أطفأ عن مؤمن سيئة فكأنما أحيا موؤودة»· 13 نتيجة

مَن أطفَأَ عن مُؤمِنٍ سَيِّئةً كان خيرًا مِمَّن أحيا موءودةً. .

مَن أطفأ عَن مُؤمِنٍ سَيِّئةً كان خَيرًا مِمَّن أحيا مَوءودةً .

مَنْ أطفأَ عَنْ مؤمِنٍ سيئَةً ، كان خيرًا مِمَّنْ أحيَا مَوْؤُدَةً .

وفيه: أنَّ جابرًا هو الذي رحَلَ إليه لسماعِ هذا الحديثِ. [أي حديث: مَن ستَرَ على مؤْمِنٍ فكأنَّما أَحْيا مَوْؤودةً] .

سمعت مسلمة بن مخلد يقول : بينا أنا على مصر إذ أتى البواب فقال : إن أعرابيا على الباب على بعير يستأذن . فقلت : من أنت ؟ قال : جابر بن عبد الله الأنصاري ، قال : فأشرفت عليه فقلت : أنزل إليك أو تصعد ، فقال : لا تنزل ولا أصعد ، حديث بلغني أنك ترويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ستر المؤمن جئت أسمعه ، قلت : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : من ستر على مؤمن عورة فكأنما أحيا موءودة . فضرب بعيره راجعا

مَن ستر علَى مؤمنٍ عورةً ، فكأنَّما أحيا ميتًا .

مَنْ ستر على مؤْمِنٍ عوْرَةً فكأنَّما أحيا ميْتًا .

من ستر على مؤمنٍ في عورةٍ فكأنما أحيا ميتًا .

مَن رأى عَورةً فسَترَها كانَ كمَن أحيا موؤودَةً .

" مَن ستَرَ على مُؤمِنٍ، فكأنَّما أحْيا مَوءودةً، فضرَبَ بعيرَه راجعًا". .

من ستر على مؤمنٍ عورةً ؛ فكأنما أحيا موؤدةً فضرب بعيرَه راجعًا . .

من ستر عورةً فكأنما استحيا مَوؤودةً في قبرها .

مَن سترَ عورةً، فَكأنَّما استحيا مَوؤودةً في قبرِها .