حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من أطفأ عن مؤمن سيئة فكأنما أحيى موءودة»· 11 نتيجة

الترتيب:
مَن أطفَأَ عن مُؤمِنٍ سَيِّئةً كان خيرًا مِمَّن أحيا موءودةً. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8448
الحُكم
ضعيفضعيف
مَن أطفأ عَن مُؤمِنٍ سَيِّئةً كان خَيرًا مِمَّن أحيا مَوءودةً .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
زين الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 6/ 71
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه الوليد بن مسلم قال الذهبي: ثقة مدلس سيما في شيوخ الأوزاعي، وعبد الواحد بن قيس قال يحيى: لا شيء
مَنْ أطفأَ عَنْ مؤمِنٍ سيئَةً ، كان خيرًا مِمَّنْ أحيَا مَوْؤُدَةً .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف الجامع · 5443
الحُكم
ضعيفضعيف
" مَن ستَرَ على مُؤمِنٍ، فكأنَّما أحْيا مَوءودةً، فضرَبَ بعيرَه راجعًا". .
الراوي
مسلمة بن مخلد
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 7/253
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] عيسى بن سنان أبو سنان القسملي، قال الحافظ في "التقريب": لين الحديث، وباقي رجاله ثقات.
مَن ستَر فاحشةً فكأنَّما أحيا مَوْءودةً .
الراوي
عقبة بن عامر
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 1/204
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن سعيد إلا عمرو
من سترَ عورةً فَكأنَّما أحيا موءودةً .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/266
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث الوضين عن بلال تفرد به طلحة
مَن ستَر عَوْرةً فكأنَّما أحيا مَوءُودةً مِن قبرِها .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 6/189
الحُكم
ضعيفلم يرو هذا الحديث عن بلال بن سعد إلا الوضين ولا رواه عن الوضين إلا طلحة بن زيد تفرد به محمد بن ماهان
من ستر مؤمنًا من خزْيةٍ فكأنَّما أحيا مَوءودةً .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن عدي
المصدر
الكامل في الضعفاء · 8/317
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغير محفوظ
من سترَ مؤمِنا من خزْيهِ فكأنّما أحيا موءودَةً .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن القيسراني
المصدر
ذخيرة الحفاظ · 4/2298
الحُكم
ضعيف[فيه] أبو معشر المديني ضعيف جدا
مَن ستَر على أخيه عَورةً فكأنَّما أحيا مَوْءودةً .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الطبراني
المصدر
المعجم الأوسط · 5/175
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم يرو هذا الحديث عن محمد بن المنكدر إلا أبو معشر تفرد به أبو الربيع
من سقَى ماءً حيثُ يُوجدُ الماءُ فكأنَّما أعتق نسَمةً ومن سقَى ماءً حيث لا يُقدرُ على الماءِ فكأنَّما أحيَى نفسًا .
الراوي
عائشة أم المؤمنين
المحدِّث
ابن الجوزي
المصدر
الموضوعات لابن الجوزي · 2/514
الحُكم
ضعيفلا يصح

لا مزيد من النتائج