«من أعتق جاريته وتزوجها كان له أجران .»· 15 نتيجة

من أعتق جاريته وتزوجها كان له أجران

مَن أعتَق جاريتَهُ وتزوَّجَها، كان له أجرانِ. .

مَن أعتقَ جاريتَهُ وتزوَّجَها كانَ لَهُ أجرانِ .

من أعتق جاريتَه ، ثمَّ تزوَّجها فله أجران .

مَن كانَت له جاريةٌ فأعتَقَها وتَزَوَّجَها كان له أجرانِ. .

مَن كانَت له جاريةٌ فَعالَها فأحسَنَ إليها، ثُمَّ أعتَقَها وتَزَوَّجَها، كان له أجرانِ. .

إذا أدَّب الرَّجلُ أمَتَه وأحسَن تأديبَها وعلَّمها فأحسَن تعليمَها ثمَّ أعتَقها وتزوَّجها كان له أجرانِ وإذا آمَن الرَّجلُ بعيسى ثمَّ آمَن بي فله أجرانِ، والعبدُ إذا اتَّقى ربَّه وأطاع مواليَه فله أجرانِ .

أيُّما رَجُلٍ كانَت له جاريةٌ فأدَّبَها فأحسَنَ تَأديبَها، وأعتَقَها وتَزَوَّجَها، فلَه أجرانِ، وأيُّما عَبدٍ أدَّى حَقَّ اللهِ وحَقَّ مَواليه فلَه أجرانِ. .

من كانت لَهُ جاريةٌ فأدَّبَها فأحسنَ أدبَها ، وعلَّمَها فأحسنَ تعليمَها ، ثمَّ أعتقَها وتزوَّجَها ، فلَهُ أجرانِ ، وأيُّما رجلٍ من أَهلِ الْكتابِ آمنَ بنبيِّهِ ، وآمنَ بمحمَّدٍ ، فلَهُ أجرانِ ، وأيُّما عبدٍ مملوكٍ أدَّى حقَّ اللهِ عليْهِ ، وحقَّ مواليهِ ، فلَهُ أجران. .

«مَن كانَت له جاريةٌ فأدَّبَها فأحسَنَ أدَبَها، وعَلَّمَها فأحسَنَ تَعليمَها، ثُمَّ أعتَقَها وتَزَوَّجَها، فله أجرانِ، وأيُّما رَجُلٍ مِن أهلِ الكِتابِ آمَنَ بنَبيِّه وآمَنَ بمُحَمَّدٍ فله أجرانِ، وأيُّما عَبدٍ مَملوكٍ أدَّى حَقَّ اللهِ عَزَّ وجَلَّ عليه وحَقَّ مَواليه فله أجرانِ» .

قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الذي يُعتِقُ جاريَتَه، ثُمَّ يَتَزَوَّجُها: له أجرانِ. .

أيُّما رَجُلٍ كانت له جاريةٌ فأدَّبَها، فأحسَنَ تأديبَها، وعلَّمَها فأحسَنَ تعليمَها، ثم أعتَقَها وتزوَّجَها، فله أجرانِ، وأيُّما عبدٍ مملوكٍ أدَّى حقَّ اللهِ عليه، وحقَّ مواليهِ، فله أجرانِ، وأيُّما رَجُلٍ من أهلِ الكتابِ آمَنَ بنَبيِّه، ثم أسلَمَ فآمَنَ بمُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فله أجرانِ. .

إذا أعتقَ الرجُلُ أمَتَه ثمَّ تزَوَّجَها بمهرٍ جديدٍ كان له أجرانِ. .

إذا أعتَقَ الرَّجُلُ أمَتَه، ثُمَّ تَزوَّجَها بمَهرٍ جَديدٍ، كان له أجْرانِ. .

إذا أعتقَ الرَّجلُ أمتَه ثمَّ تزوَّجَها بِمَهرٍ جديدٍ كانَ لهُ أجرانِ .