«من أعطى في صلة أو قرابة أو معروف أو حق فعطيته جائزة ، والجانب المستغزر يثاب من»· 14 نتيجة

المُستَغزِرُ يُثابُ من هبةٍ [يعني حديثَ: عن شُرَيحٍ قال: من أعطى في صِلةٍ، أو قَرابةٍ، أو حَقٍّ، أو معروفٍ، أجزناه عطيَّتَه، والجانِبُ ‌المُستَغزِرُ تُرَدُّ إليه هِبَتُه، أو يثابُ منها] .

المستَغْزِرُ يثابُ منْ هِبتِهِ .

مَن كفَل يتيمًا له ذو قرابةٍ أو لا قرابةَ له فأنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ وضمَّ إصبَعَيْه .

من أنفق على ابنتَيْن أو أختَيْن أو ذواتَيْ قرابةٍ يحتسِبُ عليهما حتَّى يُغنيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفيَهما كانتا له سِترًا من النَّارِ .

من أنفق على بنتَيْن أو أختَيْن أو ذواتَيْ قرابةٍ يحتسِبُ النَّفقةَ عليهما حتَّى يُغنيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفيَهما كانتا له سِترًا من النَّارِ .

من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابةٍ يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يغنيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفيهما كانتا له سِترًا من النارِ. .

مَن أنفَق على ابنتينِ أو أختينِ أو ذواتَي قرابةٍ يحتَسِبُ النفقةَ عليهما حتَّى يُغنِيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفِيَهما كانتا سترًا له من النَّارِ .

مَنْ أنفَقَ على ابنَتينِ أو أختَينِ أو ذواتَي قرابةٍ يحتسِبُ النَّفقةَ عليْهِما حتَّى يُغنيَهُما اللهُ من فَضلِه ، أو يكفيَهُما ؛ كانتَا لهُ سِترًا من النَّارِ .

من أنفق على بنتَينِ أو أختَينِ أو ذواتي قَرابةٍ ، يحتسب النفقةَ عليهما حتى يُغنِيَهما من فضلِ اللهِ ، أو يكفِيهما ؛ كانتا له سِترًا من النَّارِ .

السَّاعي على ابنتيْهِ أو أختيْهِ أو ذي قرابةٍ لَهُ كانت لَهُ سِترًا منَ النَّارِ .

من أنفقَ على ابنتينِ أو أختينِ أو ذواتيْ قَرابةٍ يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يُغنيَهما اللهُ من فضلِه عزَّ وجلَّ أو يَكفيَهما كانتا له سِترًا من النارِ .

مَن أَعْطَى في صَدَاقِ امرأةٍ مِلْءَ كَفَّيْهِ بُرًّا ، أو سَوِيقًا ، أو تَمْرًا ، أو دقيقًا ، فقد اسْتَحَلَّ .

المسلمونَ عدولٌ بعضهم على بعضٍ إلا مجلودا في حدّ ، أو مجربُ في شهادةِ زورٍ ، أو ظنينٍ في ولاءٍ أو قرابةٍ . .

مَن أعطى في نِكاحٍ مِلءَ كَفٍّ فقدِ استَحَلَّ، قال: مِن دَقيقٍ أو طَعامٍ أو سَويقٍ .