حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من أعطي شيئا فوجد فليجز ، ومن لم يجد فليثن به ، فإن أثنى عليه فقد شكره ، وإن»· 15 نتيجة

الترتيب:
مَنْ أُعْطِيَ شيئًا فوجَدَ فلْيُجْزِ بِهِ ، ومَنْ لم يَجِدْ فلْيُثْنِ به ، فإِنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ ، وإِنْ كتَمَهُ فقدْ كَفَرَهُ ، ومَنْ تَحَلَّى بِما لَمْ يُعْطَ ، فإِنَّهُ كلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع الصغير وزيادته · 6056
الحُكم
صحيححسن
منْ أُعطِيَ شيئًا فوجدَ فلْيَجْزِ بِهِ، و منْ لمْ يجدْ فلْيُثنِ بِهِ، فإنْ أثنَى بهِ فقدْ شكرَهُ، و إنْ كتمَهُ فقدْ كفرَهُ، و مَنْ تحلَّى بِمَا لمْ يُعْطَ، فإنَّهُ كلابسِ ثَوبَيْ زُورٍ
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير في أحاديث البشير النذير · 8483
الحُكم
صحيحصحيح
من أُعطيَ شَيئًا فوجَدَ فليَجزِ به، ومَن لم يَجِدْ فليُثنِ به، فإن أثنى به فقد شَكَرَه، وإن كَتَمَه فقد كَفرَه، ومَن تَحَلَّى بما لم يُعطَ فإنَّه كلابِسِ ثَوبَي زُورٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
فيض القدير · 6/ 75
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه إسماعيل بن عياش
مَنْ أُعْطِيَ شيئًا فوجَدَ فلْيُجْزِ بِهِ ، ومَنْ لم يَجِدْ فلْيُثْنِ به ، فإِنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ ، وإِنْ كتَمَهُ فقدْ كَفَرَهُ ، ومَنْ تَحَلَّى بِما لَمْ يُعْطَ ، فإِنَّهُ كلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 6056
الحُكم
صحيححسن
مَن أُعطِيَ عَطاءً فوجَد فليَجْزِ به، فإن لم يجِدْ فليُثْنِ به، فمَن أثنى به فقد شكَرهُ، ومَن كتَمهُ فقد كفَرهُ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 4813
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهسكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
مَن أُعْطِىَ عطاءً فوجَدَ فليَجْزِ به ، فإن لم يَجدْ فليَثْنِ به ، فمن أَثْنى به فقد شَكَرَه ، ومَن كَتَمَه فقد كَفَرَه. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح أبي داود · 4813
الحُكم
صحيححسن
مَن أُعطيَ عَطاءً فوجَدَ، فلْيَجْزِ به، فإنْ لم يَجِدْ، فلْيُثْنِ به، فمَن أثْنى به فقد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه، فقد كَفَرَهُ. .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج سنن أبي داود · 4813
الحُكم
صحيححسن لغيره
منْ أُعطِيَ شيئًا فوجدَ فلْيَجْزِ بِهِ، و منْ لمْ يجدْ فلْيُثنِ بِهِ، فإنْ أثنَى بهِ فقدْ شكرَهُ، و إنْ كتمَهُ فقدْ كفرَهُ، و مَنْ تحلَّى بِمَا لمْ يُعْطَ، فإنَّهُ كلابسِ ثَوبَيْ زُورٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 8464
الحُكم
صحيحصحيح
من أُعطي عطاءً فوجد فليجزِ به فإن لم يجدْ فليُثْنِ فإنَّ من أثنَى فقد شكر ومن كتم فقد كفر ومن تحلَّى بما لم يُعطَ كان كلابسِ ثوبيْ زورٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
المنذري
المصدر
الترغيب والترهيب · 2/101
الحُكم
صحيح[إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
من أُعطيَ عطاءً فوجدَ فليجزْ بهِ ، ومن لم يجدْ فليُثنّ ، فإن من أثْنَى فقدْ شكرَ ، ومن كتَمَ فقد كفرَ ، ومن تحلّىَ بما لم يُعطهُ كان كلابسِ ثوبَي زورٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الترمذي
المصدر
سنن الترمذي · 2034
الحُكم
صحيححسن غريب
من أعطيَ عطاءً فوجدَ فليَجْزِ بهِ ومن لم يجد فليُثنِ فإنَّ من أثنى فقد شكرَ ومن كتمَ فقد كفرَ ومن تحلَّى بما لم يعطَ كانَ كلابسي ثوبَي زُورٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 3/222
الحُكم
صحيح[حسن كما قال في المقدمة]
مَن أُعطِيَ عطاءً فوجَد فليَجْزِ به ومَن لم يجِدْ فليُثْنِ فإنَّ مَن أثنَى فقد شكرَ ومَن كتَم فقد كفَر ومَن تحلَّى بما لم يُعطَ كان كلابسِ ثوبَي زورٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
صدر الدين المناوي
المصدر
كشف المناهج والتناقيح · 2/564
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفي سنده إسماعيل بن عياش
"مَن أُعْطيَ عَطاءً فوجَدَ، فلْيَجزِ به، ومَن لم يَجِدْ فلْيُثْنِ، فإنَّ مَن أَثْنى فقد شكَرَ، ومَن كتَمَ فقد كفَرَ، ومَن تَحلَّى بما لم يُعْطَه كان كلابسِ ثَوْبيْ زورٍ". .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج المسند لشعيب · 41/144
الحُكم
ضعيففي إسناده إسماعيل بن عياش وهو ضعيف، وأبو الزبير، وقد عنعن.
من أُعطيَ عطاءً فوجدَ فليَجْزِ بهِ ، فإنْ لَم يجدْ فليُثنِ ، فإنَّ مَنْ أثنَى فقَد شكرَ ، و مَنْ كتَمَ فقد كَفرَ ، ومَنْ تحلَّى بما لَم يُعطَ كانَ كلابِسِ ثوبَيْ زُورٍ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الترغيب · 968
الحُكم
صحيححسن لغيره
مَنْ أُعْطيَ عَطَاءً فَلْيَجْزِ بهِ ومَنْ لمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ فإنَّ مَنْ ذكرَهُ فقد شكرَهُ ومَنْ كتمَهُ فقد كفرَهُ .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الفتوحات الربانية · 5/248
الحُكم
صحيححسن أخرجه البخاري في الأدب المفرد

لا مزيد من النتائج