«من أفتى الناس بكل ما يسألونه فهو مجنون هذا لفظ سليمان بن حرب ، وقال الحوضي في»· 14 نتيجة

عن ابنِ مسعودٍ وابنِ عبَّاسٍ من أفتَى النَّاسَ في كلِّ ما يسألونَهُ عنه فهو مجنونٌ .

مَن أُفتيَ بغَيرِ عِلمٍ كان إثْمُه على مَن أفتاهُ -زادَ سُلَيمانُ المَهريُّ في حَديثِه: ومَن أشارَ على أخيه بأمْرٍ يَعلَمُ أنَّ الرُّشدَ في غَيرِه فقد خانَه. وهذا لَفظُ سُلَيمانَ. .

[عن عبد الله بن مسعود قال:] من أفتى النَّاسَ في كُلِّ ما يَسْتَفتونَه لَمَجنونٌ .

كُنَّا ننتَظِرُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرَج رجلٌ يقطُرُ رأسُه من وُضوءٍ أو غسلٍ فصلَّى فلمَّا قضى الصَّلاةَ جعَل النَّاسُ يسأَلونَه يا رسولَ اللهِ أعلينا حرجٌ في هذا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أيُّها النَّاسُ إنَّ دينَ اللهِ في يسرٍ ثلاثًا يقولُها وقال يزيدُ : مرَّة جعَل النَّاسُ يقولون : ما تقولُ في كذا ما تقولُ في كذا ما تقولُ في كذا .

عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال إن الذي يُفتِي الناسَ في كلِّ ما يستفتونه فيه مجنونٌ .

مَن أُفْتِيَ بِفُتْيَا غيرِ ثَبْتٍ فإنَّمَا إِثْمُهُ على الذي أَفْتَاه. وفي لفظٍ :مَن أَفْتَى بِفُتْيَا بغيرِ علمٍ كان إثمُ ذلك على الذي أَفْتَاه. .

أفضَلُ دينارٍ [دينارٌ] يُنفِقُه الرَّجُلُ على عيالِه، ثُمَّ على نَفسِه، ثُمَّ في سَبيلِ اللهِ، ثُمَّ على أصحابِه في سَبيلِ اللهِ، قال أبو قِلابةَ: فيَبدَأُ بالعيالِ، وقال سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، ولَم يَرفَعْه: دينارٌ أنفَقَه رَجُلٌ على دابَّتِه في سَبيلِ اللهِ .

من أحدَث في أمرِنا – أو دينِنا – هذا ما ليس فيه فهو رَدٌّ . وفي لفظٍ: من عمل عملًا ليس عليه أمرِنا فهو رَدٌّ .

عن أبي هُرَيرةَ قال: من أُفتيَ بفُتيا غيرِ ثَبتٍ فإنما إثمُه على الذي أفتاه. وفي لفظٍ: مَن أُفتِيَ بفُتيا بغيرِ عِلمٍ كان إثمُه على الذي أفتاه .

قدِمتُ الشَّأمَ، فقُلتُ: مَن هاهُنا؟ قالوا: أبو الدَّرداءِ، قال: أفيكُمُ الذي أجارَه اللهُ مِنَ الشَّيطانِ على لسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ حَدَّثَنا سُلَيمانُ بنُ حَربٍ، حَدَّثَنا شُعبةُ، عن مُغيرةَ، وقال: الذي أجارَه اللهُ على لسانِ نَبيِّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعني عَمَّارًا. .

بَينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعِدٌ مَعَ أصحابِه إذ ضَحِكَ، فقال: ألا تَسألوني مِمَّ أضحَكُ؟ قالوا: يا رَسولَ اللهِ، ومِمَّ تَضحَكُ؟ قال: عَجِبتُ لأمرِ المُؤمِنِ، إنَّ أمرَه كُلَّه خَيرٌ، إن أصابَه ما يُحِبُّ حَمِدَ اللهَ وكانَ له خَيرٌ، وإن أصابَه ما يَكرَهُ فصَبَرَ، كان له خَيرٌ، ولَيسَ كُلُّ أحَدٍ أمرُه كُلُّه له خَيرٌ إلَّا المُؤمِنَ، وحَدَّثَناه عَفَّانُ أيضًا، حَدَّثَنا سُلَيمانُ، حَدَّثَنا ثابِتٌ هذا اللفظَ بعَينِه، وأُراه وَهِمَ، هذا لَفظُ حَمَّادٍ، وقد حَدَّثَنا به، قال: حَدَّثَنا سُلَيمانُ، حَدَّثَنا ثابِتٌ نَحوًا مِن لَفظِ عَبدِ الرَّحمَنِ، عَن سُلَيمانَ، وذلك مِن كِتابِه قِراءةً علينا .

أنَّ رجلًا مات ببطنٍ فقال أحدُهما: ألم يبلُغْكم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ( مَن قتَله بطنُه لم يُعذَّبْ في قبرِه ) قال الآخَرُ: صدَقْتَ وقال الحوضيُّ: بلى .

قالَ [أبو حاتِمٍ]: حَدَّثَنا سُلَيْمانُ بنُ حَرْبٍ، يَذكُرُ عن وَهْبِ بنِ جَريرٍ، قالَ: قالَ شُعْبةُ: «يُحدِّثُ أبو إسْحاقَ عن أبي بَصيرٍ، وعن ابنِه عَبْدِ اللهِ بنِ أبي بَصيرٍ»، وزَعَمَ أنَّ ابنَه سَمِعَ هذا الحَديثَ مِن أُبَيِّ بنِ كَعْبٍ معَ أبيه، كَلام هذا مَعْناه؛ يَعْني: حَديثَ أُبيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: صَلاتُك معَ رَجُلَينِ أَزْكى مِن صَلاتِك وَحْدَك. .

عن أبي عُروةَ قال: كُنَّا نَنتَظِرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فخَرَجَ رَجُلًا يَقطُرُ رَأسُه، مِن وُضوءٍ أو غُسلٍ، فصَلَّى، فلَمَّا قَضى الصَّلاةَ جَعَلَ النَّاسُ يَسألونَه: يا رَسولَ اللهِ، أعلينا حَرَجٌ في كَذا؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: «لا، أيُّها النَّاسُ، إنَّ دينَ اللهِ في يُسرٍ»، ثَلاثًا يَقولُها، وقال يَزيدُ مَرَّةً: جَعَلَ النَّاسُ يَقولونَ: يا رَسولَ اللهِ، ما تَقولُ في كَذا؟ ما تَقولُ في كَذا؟ .