«من أقام الصلاة وآتى الزكاة ومات يعبد الله لا يشرك به شيئا ؛ فإن حقا على الله عز»· 14 نتيجة

مَن أقامَ الصَّلاةَ ، وآتى الزَّكاةَ ، وماتَ لا يشرِكُ باللَّهِ شيئًا ، كانَ حقًّا على اللَّهِ عزَّ وجلَّ أن يغفِرَ لَهُ هاجرًا وماتَ في مولدِهِ فقُلنا : يا رسولَ اللَّهِ ، ألا نخبرُ بِها النَّاسَ فيستبشِروا بِها ؟ فقالَ : إنَّ للجنَّةِ مائةَ درجةٍ ، بينَ كلِّ درجتينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ ، أعدَّها اللَّهُ للمجاهِدينَ في سبيلِهِ ، ولولا أن أشقَّ على المؤمنينَ ، ولا أجدُ ما أحملُهُم علَيهِ ، ولا تَطيبُ أنفسُهُم أن يتخلَّفوا بعدي ، ما قعدتُ خلفَ سريَّةٍ ، ولوَدِدْتُ أن أُقتَلُ ، ثمَّ أُحيا ، ثمَّ أُقتَلُ .

مَن عبدَ اللَّهَ لا يشرِكُ بهِ شيئًا وأقامَ الصَّلاةَ وآتى الزَّكاةَ وسمِعَ وأطاعَ فإنَّ اللَّهَ يدخلُهُ من أيِّ أبوابِ الجنَّةِ شاءَ وإنَّ لَها ثَمانيةَ أبوابٍ ومَن عبدَ اللَّهَ لا يشرِكُ بهِ شيئًا وآتى الزَّكاةَ وسمعَ وعصى فإنَّ مِن أمرِهِ علَى الخيارِ إن شاءَ رحِمَهُ وإن شاءَ عذَّبَهُ .

مَن جاءَ يعبُدُ اللَّهَ عزَّ وجلَّ لا يشرِكُ بِهِ شيئًا ، ويقيمُ الصَّلاةَ ، ويُؤتي الزَّكاةَ ، ويَصومُ رمضانَ ، ويتَّقي الكبائرَ ، فإنَّ لَهُ الجنَّةَ .

من أقام الصلاةَ وآتَى الزكاةَ ومات يعبدُ اللهَ لا يشركُ به شيئًا فإن حقًّا على اللهِ أن يدخلَه الجنةَ هاجر أو قعد في مولدِه فقال رجلٌ يا رسولَ اللهِ إن حدثت بها الناسَ يطمئنوا عليها فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إن اللهَ أعدَّ للمجاهدِ في سبيلِه مائةَ درجةٍ بينَ كلِّ درجتينِ كما بينَ السماءِ والأرضِ فلو كان عندي ما أنفقُ به وأقوي المسلمين أو بأيديهم ما ينفقون ما انطلقت سريةٌ إلا كنتُ صاحبَها ولكن ليس بيدِي ولا بأيديهم ولو خرجت ما بقي أحدٌ فيه إلا انطلق معي وذلك يشقُّ عليَّ وعليهم ولوَدِدت أن أغزوَ فأُقتلَ ثم أحيا ثم أغزوَ فأُقتلَ ثم أحيا فأُقتلَ .

مَن عَبَدَ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا، فأقامَ الصَّلاةَ، وآتى الزَّكاةَ، وسَمِعَ وأطاعَ؛ فإنَّ اللهَ يُدخِلُه مِن أيِّ أبْوابِ الجنَّةِ شاء، ولها ثَمانيةُ أبْوابٍ، ومَن عَبَدَ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا، وأقامَ الصَّلاةَ، وآتى الزَّكاةَ، وسَمِعَ وعَصى؛ فإنَّ اللهَ مِن أمْرِه بالخيارِ، إنْ شاء رَحِمَه، وإنْ شاء عَذَّبَه. .

مَن أقامَ الصَّلاةَ وآتَى الزَّكاةَ وماتَ لا يُشرِكُ باللَّهِ شيئًا كانَ حقًّا علَى اللَّهِ ، عزَّ وجلَّ ، أن يغفرَ لَه هاجرَ أو ماتَ في مَولدِهِ . فقُلنا يا رسولَ اللَّهِ: ألا نخبِرُ بِها النَّاسَ فيستَبشِروا بِها ؟ فقالَ : إنَّ للجنَّةِ مائةَ درجةٍ بينَ كلِّ درجتَينِ كما بينَ السَّماءِ والأرضِ أعدَّها اللَّهُ للمُجاهدينَ في سبيلِهِ ولَولا أن أشقَّ علَى المؤمنينَ ولا أجدُ ما أحمِلُهُم علَيهِ ولا تَطيبُ أنفسُهُم أن يَتخلَّفوا بَعدي ما قعَدتُ خلفَ سريَّةٍ ولوَدِدتُ أنِّي أُقتَلُ ثمَّ أُحيا ثمَّ أُقتَلُ .

من عبدَ اللهَ تبارَك وتعالَى لا يشركُ به شيئًا فأقام الصلاةَ وآتَى الزكاةَ وسمع وأطاع فإن اللهَ تبارَك وتعالَى يُدخِلُه من أيِّ أبوابِ الجنةِ شاء ولها ثمانيةُ أبوابٍ ومن عبدَ اللهَ تبارَكَ وتعالَى لا يشركُ به شيئًا وأقام الصلاةَ وآتَى الزكاةَ وسمِعَ وعصَى فإن اللهَ تباركَ وتعالَى من أمرِه بالخيارِ إنْ شاء رحِمه و إن شاء عذَّبه .

مَنْ عبد اللهَ لا يُشركُ به شيئًا وأقام الصلاةَ وآتى الزكاةَ وسَمِعَ وأطاع فإنَّ اللهَ يُدْخِلُه مِنْ أَيِّ أبوابِ الجنةِ فإنَّ لها ثمانيةَ أبوابٍ .

ما مِن عبدٍ يعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا ويُقيمُ الصَّلاةَ ويؤتي الزَّكاةَ ويصومُ رمضانَ ويجتَنِبُ الكبائرَ إلَّا دخَل الجنَّةَ .

ما من عبدٍ يعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا ، ويُقيمُ الصَّلاةَ ، ويُؤتي الزَّكاةَ ، ويصومُ رمضانَ ، ويجتنِبُ الكبائرَ ؛ إلَّا دخل الجنَّةَ .

مَن جاء يَعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا ، ويُقِيمُ الصلاةَ ، ويُؤتِي الزكاةَ ، ويَصومُ رمضانَ ، ويَتَّقِي الكبائِرَ ، فإنَّ له الجنةَ ، قالُوا : ما الكبائِرُ ؟ قال : الإشْراكُ باللهِ ، وقَتلُ النَّفْسِ المسلِمةِ ، وفِرارٌ يومَ الزَّحفِ .

مَن جاء يَعبُدُ اللهَ لا يُشرِكُ به شَيئًا، ويُقيمُ الصَّلاةَ، ويُؤتي الزَّكاةَ، ويصومُ رَمَضانَ، ويَجتَنِبُ الكبائِرَ؛ فإنَّ له الجَنَّةَ. وسأَلوه: ما الكبائِرُ؟ قال: الإشْراكُ باللهِ، وقَتْلُ النَّفْسِ المُسلِمةِ، وفِرارٌ يَومَ الزَّحْفِ. .

ما من عبدٍ يعبدُ اللهَ لا يشركُ به شيئًا ويقيمُ الصلاةَ ، ويؤتي الزكاةَ ويجتنبُ الكبائرَ إلَّا دخل الجنةَ فسألوهُ ما الكبائرُ ؟ فقال : الإشراكُ باللهِ والفرارُ من الزحفِ وقتلُ النفسِ .

ما من عبد يعبد الله لا يشرك به شيئا ، ويقيم الصلاة ، ويؤتي الزكاة ، ويصوم رمضان ، ويجتنب الكبًائر ، إلا دخل الجنة ، فسألوه : ما الكبًائر ؟ قال : الإشراك بًالله ، والفرار يوم الزحف ، وقتل النفس .