حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من أقر لوارث بدين عند موته لم يجز»· 12 نتيجة

الترتيب:
أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أقرَّ عند موتهِ بأنَّهُ لم يقضِ في الكَلالةِ بشيءٍ .
المحدِّث
الشوكاني
المصدر
الفتح الرباني · 5/2173
الحُكم
صحيحثابت
لا وصيةَ لوارثٍ ، ولا إقرارَ بدينٍ .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
البيهقي
المصدر
السنن الكبرى للبيهقي · 6/85
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهمنقطع، راويه لا يحتج بمثله
لا وَصيَّةَ لوارِثٍ، ولا إقْرارَ بدَيْنٍ. .
الراوي
محمد [بن على الباقر]
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الوسطى · 3/ 321
الحُكم
ضعيفمرسل، [وفيه] نوح بن دراج وهو ضعيف
لا وصيَّةَ لوارثٍ , ولا إقرارَ بدَيْنٍ .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
ابن القطان
المصدر
الوهم والإيهام · 3/84
الحُكم
ضعيفمرسل و في إسناده نوح بن دراج و هو ضعيف
لا وصيةَ لوارثٍ ولا إقرارَ بدَينٍ .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
انتقاض الاعتراض · 2/207
الحُكم
ضعيفالجملة الأولى جاءت من طرق متعددة يشد بعضها بعضاً، وقد صححه جماعة، وأما الزيادة فضعيفة، فإن والد جعفر من صغار التابعين فخبره مرسل أو معضل فلا حجة فيه
لا وصيَّةَ لِوارِثٍ [ولا إقرارَ بدَينٍ] .
الراوي
جابر بن عبدالله
المحدِّث
الألباني
المصدر
صحيح الجامع · 7570
الحُكم
صحيحصحيح
لا وصيَّةَ لوارثٍ ، ولا إقرارَ لهُ بدَيْنٍ .
الراوي
محمد الباقر بن علي بن الحسين
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] مع إرساله ضعف
حديثُ عمرَ : إذا أقرَّ المريضُ بدَينٍ جاز ذلك عليهِ في جميعِ تَرِكَتِهِ .
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
الدراية تخريج أحاديث الهداية · 2/180
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهلم أجده
عن عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ أنَّه قال إذا أقرَّ المريضُ بدَينٍ جاز ذلك عليه في جميعِ ترِكتَهِ .
المحدِّث
الزيلعي
المصدر
نصب الراية · 4/111
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب
مَن وافَق موتُه عند انقضاءِ رمَضانَ دخَل الجَنَّةَ، مَن وافَق موتُه عند انقضاءِ عرَفةَ دخَل الجَنَّةَ، مَن وافَق موتُه عند انقضاءِ صدَقةٍ دخَل الجَنَّةَ. .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
الصنعاني
المصدر
التنوير شرح الجامع الصغير · 10/418
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهفيه نصر بن حماد، قال الذهبي: قال النسائي: ليس بثقة، ومحمد بن جحادة قال الذهبي: قال أبو عوانة: كان يغلو في التشيع
مَن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ رمضانَ دخلَ الجنَّةَ ، ومَن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ عرفةَ دخلَ الجنَّةَ ، ومن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ صدقةٍ دخلَ الجنَّةَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
أبو نعيم
المصدر
حلية الأولياء · 5/26
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهغريب من حديث طلحة
من وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ رمَضانَ دخلَ الجنَّةَ ومَن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ عَرفةَ دخلَ الجنَّةَ ومن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ صدَقةٍ دخلَ الجنَّةَ .
الراوي
عبدالله بن مسعود
المحدِّث
السيوطي
المصدر
الجامع الصغير · 9052
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج