حَـدِيثابحث عن حديث، أو راوٍ، أو محدِّث…⌘K

نتائج البحث عن

«من أكل فما لاك بلسانه فليبلع وما تخلل فليلفظ من فعل فقد أحسن ومن لا فلا حرج»· 14 نتيجة

الترتيب:
من أكل فما تخلَّلَ فليلفِظْ وما لاك بلسانِهِ . فليبلع من فعل فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل · 1976
الحُكم
ضعيفضعيف
من أَكلَ فما تخلَّلَ فليلفِظْ، ومن لاكَ بلسانِهِ فليبلَع ، ومن فعلَ فقد أحسنَ، ومن لا فلا حرجَ
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 3/168
الحُكم
ضعيفضعفه أولى
مَن أكَلَ؛ فما لاكَ بلِسانِهِ فلْيَبْلَعْ، وما تَخَلَّلَ فلْيَلْفِظْ، مَن فعَلَ فقدْ أحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الحاكم
المصدر
المستدرك على الصحيحين · 7403
الحُكم
صحيحصحيح الإسناد
من أكل فما تخلَّلَ فليلفِظْ وما لاك بلسانِهِ . فليبلع من فعل فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
إرواء الغليل · 1976
الحُكم
ضعيفضعيف
من أَكلَ فما تخلَّلَ فليلفِظْ، ومن لاكَ بلسانِهِ فليبلَع ، ومن فعلَ فقد أحسنَ، ومن لا فلا حرجَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن مفلح
المصدر
الآداب الشرعية · 3/168
الحُكم
لم يُحكَمْ عليهضعفه أولى
مَنِ اكتحَل فلْيوتِرْ، مَن فعَل فقدْ أحسَن، ومَن لا، فلا حرَجَ، ومَنِ استجمَر فلْيُوتِرْ، مَن فعَل فقدْ أحسَن، ومَن لا فلا حرَجَ، ومَن أتى الخَلاءَ فلْيَستتِرْ، وإنْ لمْ يجِدْ إلَّا كَثيبَ رمْلٍ فلْيَجمَعْهُ فلْيَستدبِرْهُ، فإنَّ الشَّياطينَ تلعَبُ بمقاعِدِ بَني آدَمَ، مَن فعَل فقدْ أحسَن، ومَن لا فلا حرَجَ، ومَن أكَل طعامًا فما تخلَّل فلْيُلْقِها، وما لاك بلِسانِهِ فلْيَبلَعْ، مَن فعَل فقدْ أحسَن، ومَن لا فلا حرَجَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
شعيب الأرناؤوط
المصدر
تخريج مشكل الآثار · 138
الحُكم
ضعيفإسناده ضعيف
مَن اكتَحَل فلْيُوتِرْ؛ مَن فَعَل فقد أحسَنَ، ومن لا فلا حرَجَ، ومَنِ استَجمَرَ فلْيُوتِرْ؛ مَن فَعَل فقد أحسَنَ، ومن لا فلا حَرَج، ومن أكَلَ فما تخَلَّل فلْيَلفِظْ، وما لاك بلِسانِه فلْيبتَلِعْ؛ مَن فَعَل فقد أحسَنَ ومَن لا فلا حَرَج، ومن أتى الغائِطَ فليَستَتِرْ، فإنْ لم يَجِدْ إلَّا أن يجمَعَ كَثيبًا مِن رَملٍ فلْيَستدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يَلعَبُ بمقاعِدِ بني آدَمَ؛ مَن فَعَل فقد أحسَنَ، ومن فلا فلا حَرَج .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
عبد الحق الإشبيلي
المصدر
الأحكام الشرعية الكبرى · 1/380
الحُكم
لم يُحكَمْ عليه[فيه] الحصين الحبراني ويقال الحميري ليس بالقوي وأمره عليه السلام بالوتر في الاستنجاء جاء من طرق صحاح
من اكتَحَل فلْيُوتِرْ، مَن فَعَل فقد أحسَنَ، ومن لا فلا حَرَجَ، ومن استجمر فليوتِرْ، من فعل فقد أحسَنَ، ومن لا فلا حرجَ، ومن أكل فما تخَلَّل فلْيلفُظْ، وما لاك بلسانِه فليبتَلِعْ، من فعل فقد أحسَنَ، ومن لا فلا حرَجَ، ومن أتى الغائِطَ فليستَتِرْ، فإن لم يجِدْ إلَّا أن يجمَعَ كثيبًا مِن رَملٍ فليستدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يلعَبُ بمقاعِدِ بني آدمَ، من فعل فقد أحسَنَ، ومن لا فلا حرَجَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
أبو داود
المصدر
سنن أبي داود · 35
الحُكم
ضعيفرواه أبو عاصم، عن ثور، قال: حصين الحميري، ورواه عبد الملك بن الصباح، عن ثور، فقال أبو سعيد الخير، قال أبو داود: «أبو سعيد الخير هو من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم»
مَن اكْتَحَلَ فلْيُوتِرْ، مَن فَعَلَ فقد أَحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن اسْتَجمَرَ فلْيُوتِرْ، مَن فَعَلَ فقد أَحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن أكَلَ فما تَخلَّلَ فلْيَلفِظْ، وما لاك بلِسانِه فلْيَبتَلِعْ، مَن فَعَلَ فقد أَحسنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ، ومَن أتى الغائِطَ فلْيَسْتتِرْ، فإن لم يَجِدْ إلَّا أن يَجمَعَ كَثيبًا مِن رَمْلٍ فلْيَسْتَدْبِرْه؛ فإنَّ الشَّيْطانَ يَلعَبُ بمَقاعِدِ بَني آدَمَ، مَن فَعَلَ فقد أَحسَنَ، ومَن لا فلا حَرَجَ. .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
المنذري
المصدر
مختصر سنن أبي داود · 1/ 32
الحُكم
صحيح[فيه] أبو سعد الخير الحمصي، قالَ أبو زرعة الرازي: لا أعرفه
منِ اكتَحلَ فليوتِرْ ، من فعلَ فقدَ أحسَنَ ، ومن لا فلا حرَجَ ، ومن استجمَرَ فليوتِرْ ، من فعلَ فقد أحسنَ ، ومن لا فلا حرَجَ ، ومن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفِظْ ، وما لاكَ بلسانِهِ فليبتلِعْ من فعلَ فقد أحسَنَ ، ومن لا فلا حرَجَ ، ومن أتى الغائطَ فليستتِر ، فإن لم يجِد إلَّا أن يجمَعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبِرهُ فإنَّ الشَّيطانَ يلعَبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، من فعلَ فقد أحسنَ ، ومن لا فلا حرَجَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
النووي
المصدر
خلاصة الأحكام للنووي · 1/147
الحُكم
صحيححسن
مَنِ اكتحل فلْيوتر منْ فعَل فقد أحسن ومنْ لا فلا حرَجَ ، ومنِ استَجمر فلْيوتر منْ فعَل فقد أحسن ومنْ لا فلا حرَجَ ، ومنْ أكَل فما تَخلَّل فليَلْفِظْ وما لاك بلسانِه فلْيَبتلِعْ مَنْ فعَل فقدْ أحسن ومَنْ لا فلا حرَجَ ، ومن أتى الغائطَ فليَستتر فإنْ لم يَجِدْ إلا أنْ يَجمعَ كثِيبًا منْ رملٍ فليَستدْبِره فإنَّ الشيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ، منْ فعَل فقد أحسَن ومَنْ لا فَلا حرَج .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن الملقن
المصدر
البدر المنير · 2/300
الحُكم
صحيحصحيح
منِ اكتحلَ فليوتِر ؛ من فعلَ فقد أحسنَ ، ومن لا فلا حَرجَ ، ومنِ استجمرَ فليوتِر ؛ من فعلَ فقد أحسنَ ، ومن لا فلا حرجَ ، ومن أَكلَ ؛ فما تخلَّلَ ؛ فليلفِظْ ، وما لاكَ بلسانِه فليبتلِعْ ؛ من فعلَ فقد أحسنَ ، ومن لا فلا حرجَ ، ومن أتى الغائطَ فليستتِر ، فإن لم يجدْ إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبِرْهُ ؛ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ ؛ من فعلَ فقد أحسنَ ، ومن لا فلا حرجَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
ابن حجر العسقلاني
المصدر
هداية الرواة · 1/203
الحُكم
ضعيففيه من لا يعرف
من اكتَحَل فلْيُوتِرْ، [مَن فَعَل فقد أحسَنَ، ومن لا فلا حَرَجَ، ومن استجمر فليوتِرْ، من فعل فقد أحسَنَ، ومن لا فلا حرجَ، ومن أكل فما تخَلَّل فلْيلفُظْ، وما لاك بلسانِه فليبتَلِعْ، من فعل فقد أحسَنَ، ومن لا فلا حرَجَ، ومن أتى الغائِطَ فليستَتِرْ، فإن لم يجِدْ إلَّا أن يجمَعَ كثيبًا مِن رَملٍ فليستدبِرْه؛ فإنَّ الشَّيطانَ يلعَبُ بمقاعِدِ بني آدمَ ، من فعل فقد أحسَنَ، ومن لا فلا حرَجَ] .
الراوي
[أبو هريرة]
المحدِّث
زكريا الأنصاري
المصدر
أسنى المطالب · 3/366
الحُكم
صحيحإسناده جيد
منِ اكتحلَ فليوتر من فعلَ فقدَ أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن استجمرَ فليوتر من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أكلَ فما تخلَّلَ فليلفظ وما لاكَ بلسانِه فليبتلع من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ ومن أتى الغائطَ فليستتر فإن لم يجد إلَّا أن يجمعَ كثيبًا من رملٍ فليستدبرهُ فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعدِ بني آدمَ من فعلَ فقد أحسنَ ومن لا فلا حرجَ .
الراوي
أبو هريرة
المحدِّث
الألباني
المصدر
ضعيف أبي داود · 35
الحُكم
ضعيفضعيف

لا مزيد من النتائج